甘谷华盖峰与《西游记》壁画
古人云,山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。在甘谷就有这样一座小山,因山顶绿草如茵,恰似一顶僧帽,戴在状如圆柱的红色悬崖之上,当地人便称为喇嘛冒顶。又因山势奇特,一峰突起,似刀削斧劈,直如云霄,好象一把红缦绿顶的华盖依山亭立,山崖之上“之”字形排列的洞窟参差错落状如蜂房,故称华盖洞。

华盖洞石窟就建造在华盖峰中央,历史悠久。据清乾隆27年碑文记载,华盖寺创建于元代泰定年间,距今已有700多年的历史。现存的洞窟18个,是一个典型的佛、道、儒三教合一的寺庙,道家的老子,佛家的释迦牟尼,儒家的孔夫子和开天明智的人文始祖伏羲聚集在一起,供游人瞻仰朝拜,充分显示了我国民间信仰与宗教文化的相互融合。
洞窟内现保存有《唐僧取经图》和《唐僧取经归来图》两幅元代壁画,可谓是华盖洞壁画艺术中的珍品。这两幅壁画中僧徒四人形象完整,与后来出现的明清《西游记》故事绘画极为相似。据了解,以唐僧取经故事为题材的古代壁画,曾在安西榆林十一世纪时的西夏洞窟中发现,由于比小说《西游记》早问世300年,引起轰动,该壁画中仅有唐僧、孙行者和白马。而华盖寺这两幅壁画中僧徒四人齐全、形象完整,与后来出现的明、清《西游记》故事绘画极为相近。
在《取经归来图》中,壁画作者置驮经书的白龙马于画面中心,而将唐僧师徒安排在白龙马前后,以示保护经书。走在前面的悟空矮矮的个子,头勒“紧箍咒”,脚蹬武士靴,穿红色上衣,腰束虎皮,手握“金箍棒”,精神抖擞,俨然开路先锋的样子。后面沙僧和尚装束者,挑着担子紧紧相随。中间白龙马背驮经书,昂首阔步向前疾驰。马后的唐僧身着袈裟,双手合十,如同一介书生。断后的猪八戒则头戴黑僧帽,身着大襟衫,长嘴大耳,大腹便便,手握钉耙,回首顾盼。这幅作品,形象地展现了民间流传的唐僧取经故事,同时也为唐玄奘留宿华盖洞的传说增添了迷人的色彩。
华盖峰美,美在自然,美在神奇,美在文化积淀的融合,亦有着奇特的神韵!(李春)

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