正文

创八卦 肇启文明

提到八卦，很自然就会想到伏羲。《易·系辞下传》云：“古者庖羲氏之王天下也……于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说原始人和大自然的联系相当紧密，他们对自然的感觉能力比现代人要敏锐得多。伏羲在质朴简易无常规模式局限的文化环境中思考、探索，感悟到天地万物运行变化的规律，从具体的事物中抽象出“阴”和“阳”这两个最基本的元素，，并用八卦这种特殊“语言”表达出来，这开启了中华文明的先河，对自身的发展和社会的进步有特殊的意义。

对立统一的阴阳八卦思想，构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式，对中国传统的自然科学和社会科学的创立和发展，提供了理论依据，因此伏羲被誉为“人文始祖”。

观天象 制历算

伏羲之前的人们，对自然界的认识是模糊的，没有天地四季的概念。伏羲通过仰则观象于天，俯则观法于地，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬四季，周而复始，并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。

伏羲根据日月的运行规律，并结合农作的生产规律，首创出了最初的农历、制定了最初的节气，这无疑是农业发展的需要和产物，人们开始从事比较稳定而有规律的生产活动。

历法的出现给人们的生产和生活带来了极大帮助，人们可以根据四季变化安排农事，大大推动了社会的进步和生产力的发展。

造书契

原始时代，结绳记事是全世界各民族的共同现象，小事结小结，有些还在绳上印染不同的颜色作为辅助，同时结绳还有计数的功用。《三皇本纪》云：伏羲氏“造书契以代结绳之政”，创造了用刻划符号记事的方法。和伏羲时代相对应的秦安大地湾文化遗址中，发现有刻在陶器上的几十种符号。

结网罟（gǔ）驯家禽

《抱朴子》说：“太昊师蜘蛛而结网”。《易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，作结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲氏受蜘蛛结网的启示教导部众用绳索编结成网，网禽兽，网鱼虾。工具的进步，具有划时代的意义，使渔猎业空前发展，捕获量大增，于是将消费不完的渔猎品加以驯养，开始了畜牧业，进而开始了原始农业，社会进入农牧并举的时代。

正是如此，伏羲也就成了畜牧文化的代表。直至近代，渔猎行业还流行将伏羲作为祖师爷的习俗。

兴庖厨 行医药

《韩非子·五蠧》：“上古之世……民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭，而伤腹胃，民多疾病”。《三皇本纪》：伏羲“有圣德……养牺牲于庖厨。”网捕生产的发展，俘获食物供人们食用后剩余较多，且与野兽搏斗也会造成自身伤亡。伏羲通过摸索，开始把活捉的猎物喂养豢育起来，使其成为家禽家畜，需要时随时可以食用。伏羲又发现在掌握牲畜习性后也可以利用牲畜为自己服务，例如利用牛的力气拉动人力拉不动的东西，骑上马宽阔的脊背可以到达更远的地方，这样就开始了原始畜牧业。

《孔丛子·连丛子下》：“伏羲始尝草木可食者，一日而遇七十毒，然后五谷乃形”；《太平御览》引《帝国世纪》：“伏羲尝味百药，而制九针，以拯夭枉焉。”原始社会，人类抵御疾病灾难的能力很差，疾病对生命具有很大的威胁，伏羲尝百草，制九针，在成产成活实践中，摸索出一整套治病方法，解救人们疾病痛苦，延长人之生命，开启了后世医学的先河。

定姓氏 制婚娶

据说，伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分。随着社会的进步，分工的出现，这种状态已与现实生活极不协调。于是，伏羲根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是“姓”。

《古史考》《三皇本纪》都说，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼。”俪皮就是两张鹿皮，送俪皮表示希望成双成对。据说伏羲生活的时代是母系氏族社会向父亲氏族社会过渡的时期，人们过着群婚乱配的生活，群婚乱婚，给人类繁衍带来极大危害。因此，他在定姓氏的基础上，又制定了嫁娶制度，规定同姓的不能通婚，同氏族的不能通婚，禁止群婚乱配，实行对偶婚，并把婚姻固定下来。

伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人类群婚制。这是人类婚姻制度上的一大变革和进步。

养蚕制衣 制乐创歌

史载："伏羲化蚕。"人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。“伏羲化蚕为丝”，教人们用蚕丝、植物纤维纺线、编网、织布、缝衣着装，不仅使人们抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度进一步发展。

《广雅·释乐》：“伏羲氏瑟长七尺二寸，上有二十七弦”；《礼记·曲礼》：“伏羲作琴瑟以为乐。”以上记载可知，伏羲发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入了人们的生活。这在远古时期是了不起的事，不但丰富了精神文化生活，而且在中国音乐史也是一大创举。

以龙纪官 分部治理

人类学的资料告诉我们，最初的人类从动物界进化开来后，主要是群居于洞穴中或野外，至7000多年前的伏羲时代之前的古人类，人类已经有了简陃的居室。伏羲统一了东部的原始群团后，在东部平原条件比较优越的宛丘建立了最早的“都”，有了最初的宫室。

随着部族繁衍，地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法。九部，就是把实力区域划分为九个区域，相当于后来的九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他进行管理社稷。他在九部设立了职位，用龙的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统化的趋向，在社会治理方面向前跨越了一大步。

造屋庐 改善居室

 氏族社会时，人们挖掘半地穴，搭建草蓬，形成半地穴式建筑。《甘肃人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”近年，秦安大地湾遗址发掘出241座平地式的房屋遗址，说明伏羲氏族时代，人类居住条件有了很大的改善。

创立占筮之法

占筮是中国先民预测吉凶决择作法之术，伏羲画八卦创立了占筮之法用于决疑，在某种程度上指导人们的生活和生产活动。八卦的产生和发展导致了后来占筮之书的出现，八卦理论成为中国神秘文化脉络之一。