民居、民俗文化是中国传统文化中的重要组成部分。天水民俗博物馆——南宅子中的匾额作为其中的代表，彰显着古老的传统文化。南宅子是西北地区保存较为完整的明代古民居建筑群，始建于明万历17年，公元1589年，是明代中宪大夫、山西提刑按察司副使胡来缙的私宅。现占地面积为4422平方米，建筑面积为2701平方米，由12个四合院，78座单体古建筑组合而成。于2006年7月作为天水民俗博物馆正式对外开放。民俗馆内现陈列了2000余件民俗和历史文物，开展多项民俗展演，集中展示了明清时期官宦人家的生活场景和皮影、剪纸、香包等12个专题展览。院内青竹曳曳，翰墨飘香，是典型的古代书香世家居住的宅院，是研究我国西北地区民居民俗文化、传扬中国传统文化的摇篮。

    在我国传统民居中有一大特色，就是在建筑中有着各式各样的匾额。在古制中，“匾”是专门悬挂在厅堂和楼阁上边的题牌，而“额”则指镶嵌于家宅门额上的匾，现在通称为匾额。匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑中的眼睛。宋代之前，由于斗拱支撑深远的出檐，所以，匾额多为竖向。而宋代之后，由于檐部收缩，所以匾额转以横向为主。但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。匾额一般挂在门框上方，屋檐下方，大多反映了传统文化的伦理观念和道德观念，讲求书法、文学、雕刻三支一体。作为民族文化的一种标志，匾额是中华民族独特的民俗文化精品。

    南宅子院内，共悬挂匾额24块。按性质来化分，有牌坊类匾额、祝寿庆喜类匾额、座右铭式匾额等。首先要为大家介绍的是悬挂在前正厅中堂上方的匾额“寿与德齐”匾。这块匾额为清道光年间所提写，沙金行楷大字，笔锋圆润有力。“寿”指年岁、生命。“齐”指同样、一起。匾额所表达的深意主要体现在“德”字上，“德”为品行、品质，指立身根据和行为准则，多称颂年高而有名望的人，匾额意为人的年龄高，品德也很高尚，这才是一个有名望、很受人尊敬的人。从这块匾额中，我们看到古人对儒家思想的推崇与应用。大家熟知，儒家的创始人是孔子，他认识世界的角度是“仁”这个核心，后将其丰富为：仁、义、礼、智、信等学说。孔子主张：“志于道，据于德”，因儒家以仁义为道德的重要内容，故也把仁义道德并称。几千年来，中国传统文化中影响最大的就是儒家学说和道家学说。儒家学说是修身养性的金科玉律，儒君雅士的行为准则，中华文化的源泉，文明智慧的结晶。而道家的智慧，堪称是中国传统文化中最为聪明的谋略。《道德经》被世人奉为经典，可见，“德”字贯穿两项学说，是圣人主张的重要课题。

    南宅子古民居向社会开放已经近8年的时间了，民俗馆对收集到的大量匾额进行修复、展出。南宅子院内匾额内容丰富，体现了古人遵循孝道、谦虚、博爱、重德等思想文化。

    说到古人的思想文化，南宅子里还有一块匾额——“家政孝友”匾。家政，现代意义理解为：家庭关系及其事物的统称，涉及面很广，包括家业、家风、教育、人与人的关系等等。在我国古代，家政被理解为家庭人伦秩序的家庭管理活动。孝友，指孝顺父母、友爱兄弟。《诗经》中提到，善父母为孝，善兄弟为友，指家有法则，便赡养父母，善待兄弟。用简短的四个字概括了治家的法则为孝敬父母，关爱兄弟，调节好人与人之间的关系，对家庭的和谐起到积极促进的作用。“孝”是儒家思想的核心，孔子认为孝是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，还有对父母和长辈的尊重。百善孝为先，“孝”是中华民族的传统美德，孝敬长辈、父母是做人最基本的要求，如果一个人能遵循孝道、善待父母，那他一定对亲人、朋友、同事充满爱心，是一个忠诚的人，一个有责任心的人。“孝道”是中国传统文化的基础和核心，对我国传统家庭保持和谐、稳定发挥了十分重要的作用。

    中国传统文化是中华民族在长期的社会实践中积淀起来的精神遗产，在中华民族文化受到“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振国学中的精华。

    在南宅子书房院，悬挂有这样一块匾额，“棫朴英材”，棫和朴是古书上的两种神树，枝叶茂盛，枝干挺拔，多寓意贤才众多。古人多将类似匾额悬挂于书房门额，激励后人成为国家栋梁之才。

    古建筑中处处蕴含着中华民族几千年的传统文化，等待我们去挖掘，去深思，去传承。民族精神与民族气节是中华民族之所以不断壮大，祖国快速发展的重要因素。民族精神作为民族文化的结晶，指引我们前进。

    守护文化遗产，传承悠远文明，是我们不可懈怠的责任。