取出一套新衣裳，梳头打扮陪干哥。

    头上青丝如墨染，两肩腰坠生金环。

    脸上容颜赛天仙，羊鼻梁儿端又端。

    柳叶眉毛如弓弯，杏子眼睛鳖囋囋。

    ……

    一扇财门两扇开，天官赐福送财来。

    一送父母福寿长，二送粮食堆满仓。

    三送大哥中皇榜，四送四季大发财。

    五送鸳鸯来戏水，六送鹦鹉巧人言。

    ……

    十二月的秦州大地已经进入了深冬季节，沿途路过的山梁上，小雪时节落下的今冬第一场雪的痕迹还残留在枯草间、麦垛中、山沟里。尽管天气寒冷，可这一曲曲或绵绵情深或高亢悠长的小调激荡在村庄上空，锣鼓的节拍，催动的小山村如同眼前的人们一样喜气洋洋。12月13日，秦州区文广局和文化馆授予秦州区牡丹镇王咀村“传统文化示范村”，村民们个个笑逐颜开，用他们独有的鞭杆舞表达着喜悦之情。

    王咀村，位于秦州区牡丹镇最西端，隶属于辛家沟村内的一个自然村，地域偏远，处在山沟深处，至今通往村子里的路还没有硬化。全村60多户350人，有700多亩耕地，村民们除了种植一年必需的麦子、玉米等农作物外，大多数人家还种植药材冬花、半夏、牛籽等。

    王咀村是的的确确的王家村，村子里没有一户外姓人家。

    在王咀村，最大的特色便是凡男子都能舞起鞭杆，凡女子都能唱几首小曲。在王咀村所有人的记忆里，从小就是看着鞭杆舞、听着各种小曲长大的。没有人知道到底从哪代兴起，王咀村就有了这种歌舞。

    在77岁村民王尚军的记忆里，王咀村的鞭杆舞和小曲是从爷爷辈的爷爷辈里传下来的，这期间传了多少代人，没人说得清楚。自老人的记事起，就是听着小曲看着父辈舞动鞭杆长大的。每年的第一场鞭杆舞和小曲表演，都是大年初三在家庙开演，给先人们先看。王尚军说，在他们小时候，这些技艺都是传男不传女，后来随着新中国成立，妇女解放，才都参与到这些活动中来。老人清楚地记得，他十岁时开始参加表演小曲和学习鞭杆舞，扮演的第一个角色就是旦角。采访中，老人兴致高昂地在院里表演了一段鞭杆舞，唱起了小曲《十二月》，虽然将步入耄耋之年，但老人高亢、悠长、缠绵的唱功丝毫没减弱。

    王咀村社火秧歌中最大的亮点便是鞭杆舞，与秦州鞭杆不同的是，秦州鞭杆是由武术套路演化而成，而王咀村的鞭杆舞则是把小曲的说唱艺术与秦州舞杆加以融合，以歌舞的表演形式在社火秧歌中表演，令人耳目一新。

    鞭杆舞表演时，由两男两女组成四人一组，围圈且舞且行，男子手持一米左右长的鞭杆，随着配乐挥舞鞭杆，跳跃起伏，招式颇多；女子则手持扇子，边歌边舞，动静相宜，煞是好看。队员王元恒介绍，鞭杆舞的表演招式有排山倒、八卦九星、四门游太子等。

    确切地说王咀村的鞭杆舞当属农村秧歌一类。主要还是由社火秧歌演变而来。秧歌演出时，不用搭台，随场地的大小尽兴表演，又俗称“地摊烟歌”。每年到正月春节期间，初三第一场在家庙进行祭祀表演后，便会在本村各家和周围村庄进行表演。由于此时正是农闲时节，再加上外出务工青年的回归，表演队伍常常达三四十人之多，鞭杆齐舞，彩扇飞扬，色彩斑斓，场面非常壮观。这种表演一直会持续到正月十七八之后。

    千百年来，我市农村秧歌地域之差形成各自的表演形式，看似相近，却又各自不同，村与村之间交流也多以汇演形式，各村传各村，差异很大。

    王咀村的秧歌表演团队已达到了一定的规模，人员齐全时，能达到四十人多之多，而且团队组织分工明确，有后勤保障小组、筹备小组、表演小组。秧歌表演队演员整容完整，老中青三代很好地保持了阶梯式的传承模式。表演中，男腔女腔相互配合，或对唱，或对白，或表演，使得整个小曲生动传神。尤其是带有情节故事的小曲如《牧牛》《天官赐福》《买货郎》等，更是独具特色，精彩非常。除了表演传唱《迎伞》《大院灯》《十杯酒》《牧牛》《天官赐福》等传统曲目外，还自创了《弯（方言）灯》、《打樱桃》《小姑贤》《南桥担水》等曲目。

    这些秧歌除了演员扮相俊美清秀、动作传神经典外，最大的看点和亮点，当属鞭杆舞和小曲表演的完美结合，这在小曲《十杯酒》里表现得最为突出。小伙子舞动彩铃鞭杆，且歌且舞，小姑娘轻挪莲花碎步，衣袂飘然，彩扇如蝶。把节奏欢快的鞭杆舞与缠绵悱恻的爱情小曲，经过二胡、笛子、鼓乐的配合，节奏，韵律，舞步，唱腔浑然一体，整个演出既热闹、明快，又情趣盎然，极富生活气息，完美呈现了青年男女对真挚爱情的追求与向往。演出打破了传统小曲只是来回扭动齐唱的呆板、单调模式，可谓是小曲表演的一大创新。情景曲目《天官赐福》场面恢弘，肃穆庄严，充满浓郁的传奇色彩。将秦腔和民间艺术完美融合，小曲既有秦腔的高亢韵味，又有小曲的明快缠绵，把劳动人民美好的生活愿望通过神话故事淋漓尽致地表现了出来。

    王咀村鞭杆舞的配乐有笛子、二胡、板胡、大鼓、碰铃等。采访中记者发现在传统的鼓乐队伍中，居然有吉他的身影。王咀村活动团团长王存海介绍说，这是表演团队的乐师王学突发奇想，加入到了乐器伴奏中的，效果还不错，提升了低音部的音域。但是，为了保证传统原生态的文化韵味，到底能不能将吉他融入到乐曲中，他们还正在考量之中。

    对于王咀村鞭杆舞和秧歌的传承，王存海没有多少忧虑，相比于其他非物质文化后继乏人的现况，王咀村目前的传承现状是可喜的。村子里凡十七八岁以上的男子都能挥舞鞭杆舞起来，十四五岁的女子都能唱出几首小曲。今年二十岁的王秀霞从16岁起就学唱秧歌小曲，如今她是表演团队的主要人员。她说，父亲从小就喜欢秧歌表演，还喜欢唱戏，家里有好多戏曲的磁带、碟子，从小耳闻目睹，很多调子曲目非常熟悉，特别容易学会。王秀霞兄弟姐妹三人，弟弟也已经将鞭杆舞得纯熟。姐姐嫁到花岐乡后，还将村里的唱曲也带了过去，闲暇时和周围的姐妹一起练习演唱。

    像王秀霞一样，明芳、翠英、引娥这些十四五岁的孩子都是表演团队的主力军。45岁的王存海说，王咀村的秧歌表演没有断层，表演队伍中，人员老中青三代人都有。长期的表演渲染使得年轻人也对秧歌表现出浓厚的兴趣，同时他们也很注重对于年轻一代的培养，只要有表演，尽量组织年轻的队员参加。

    王咀村的鞭杆舞已经是省级非物质文化遗产项目，在庆祝新中国成立60周年全市文艺汇演中，该村的鞭杆舞表演在两区五县演出阵容中获得一等奖。同时他们受邀赴陕西铜川在药王盛会中演出，受到了陕西人民的热烈欢迎，得到不少民俗专家的好评。

    王存海告诉记者，他们也经常利用闲暇时间观看其他地区表演团队的秧歌演出，取长补短，结合自己的特点，排练一些新的动作招式，还加入了能融入到鞭杆舞中的现代舞蹈元素，在动作、走式等都有了创新。他们目前的想法是将王咀村特色秧歌的曲目在有关专家的指导下重新进行整理，更换陈旧破损的器乐、服装和表演设施。这些，都因为缺乏资金而无法进行。