正文

□刘玉璞

此匾是清代咸丰年间所制，竖式，高89厘米，宽51厘米，双边框。边框之间内凹，有浮雕图案，上中部为火珠纹，左右两侧雕刻祥云；下中部雕海水朝阳纹，两侧为海水波纹，两侧边各雕一腾空云龙纹，上施金彩。匾额做工豪华，黑底金字。正文内容为：敕建旌表，上款：钦命甘肃等处承宣布政使司布政使随带加六级记录五次常□；下款：咸丰岁次丙辰年喜月吉日敕建旌表节妇黄必续之妻蒋氏。有印两方：上印不详，下印为行草书花押。

“敕建旌表”四字为楷书，以赵孟頫为基，亦不失厚重，和我们常见的明清题匾书体无二致。但落款的字体很有意思，粗观类似仿宋字，细品乃是“楷书宋写” 。我们知道，印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印版镌刻的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体──宋体。宋体字始发于雕版印刷的黄金时代──宋朝，定型于明朝。随着文化事业的发展，几百年来，在宋体字的基础上又衍生出长宋、扁宋、仿宋等多种变体。1916年前后，钱塘人丁辅之、丁善之兄弟摹拟北宋欧体刊本字体，将楷书笔画和宋体字的间架结构融合在一起，设计了一种新的印刷字体，名曰“聚珍仿宋”。这种字体笔画粗细均匀，出峰犀利，刚柔相济，结体严谨，颇具欧柳风韵。但横平竖直，字体方正，大小一致，又是老宋字的基本特征，由此诞生了仿宋字。既然宋体字定型于明代，那么咸丰年间有所书写并不奇怪，且这种字体书写在匾额上，具有很强的装饰性，搭配以不同的颜色，更加使匾额富丽堂皇，引人注目，也确是作者的匠心独具！

敕，是指帝王的诏书、命令。建是建立、设置的意思。旌表，是古代统治者提倡封建德行的一种方式。在中国传统社会，历代王朝为了维护礼教风尚，对民众中符合要求的嘉言懿行者，一般通过赐匾额或允建坊等形式进行表彰，此表彰经过长时期的发展逐渐形成了独具特色的旌表制度。旌表作为一种表彰制度，为历代王朝所提倡，《辞源》中解释：“……自汉以来，历代王朝，提倡传统礼教，对‘义夫、节妇、孝子、顺孙’常由官府立牌坊，赐匾额，称为旌表。”其特有的表彰形式，能更好的在社会上起到彰显与标榜的作用，以期达到维护封建礼教和道德教化民众的目的。明清时期加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。

“敕建旌表”就是皇帝颁发诏书命令所赐的匾额。象征着封建社会至高无上的荣誉。从内容看，此匾是朝廷旌表黄必续之妻蒋氏的贞节匾。

旌表的产生与发展经历了一个十分漫长的历史过程，其源头可以追溯到先秦时期。为了大力弘扬忠、孝、节、义等封建道德，旌表授予的对象，也由最初的不确定变为最后的固定，即旌表符合忠、孝、节、义标准的民众。

最早在古籍中出现的旌表记载，大约始于帝尧时期，《武经七书直解》中记载：“吏，有忠正奉法者尊崇其爵位，有廉洁爱人者重厚其俸禄。民，有孝父母、慈孤幼者，则爱之敬之：尽力午农亩蚕桑者，则慰之勉之。旌别淑善邪慝之人，表其门闾，使善者劝，而恶者惩也。”《尚书》中也有关于旌表的相关记述，“旌别淑思，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声”。

春秋时期，齐桓公曾对善行者予以表彰。此善行者的行为是借贷了钱物给齐国，并且还毁掉了债券。此外，他们还拿出很多财物用于赈济贫民和病人。齐桓公就明令左右各州对这些善行者进行旌表。这种对善行者的旌表，估计应是后世为乐善好施和慷慨捐助者建立牌坊的滥觞。

秦汉时期，旌表开始步入正轨。秦始皇就曾以政府的名义，为寡妇筑造女怀清台，“秦始以为贞妇而客之，为筑女怀清台”以期在社会上树立谨守贞节的道德榜样。西汉宣帝时，政府对节妇给予一定的物质奖励，赐“贞妇顺女帛”。东汉时期，旌表忠孝节义者逐渐成为政府定制，凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患及学士为民法式者，皆匾表其门，以兴善行（《秦汉史》），旌表机制在中央政府开始正式运作起来，后世将忠孝节义者作为了国家旌表的固定对象。

魏晋南北朝时期，旌表一直延续着不断向前发展的势头。南朝明帝时，政府进一步规定，在册立太子举国庆祝的时候，对孝子节妇等的旌表奖赏也将加高，“孝子顺孙，义夫节妇。普加甄次明扬。表其衡闾，赉以束帛。”

明清时期，程朱理学得到极大发展，它所宣扬的“三纲五常”观念对政府维护统治十分有利。统治者为了巩固统治，大肆利用旌表来引导社会中的节孝观念，以期达到加强民众思想控制的目的。在此背景下，旌表数量急剧增多。社会上甚至出现了很多极端的节孝行为，孝子节妇为了谨守节孝，有的不惜以毁身为代价，来达到事亲、守志的目的。同时，君主专制统治也达到了顶峰，君主地位急剧膨胀，要求臣子对己绝对忠贞，臣子的地位更显微不足道。总之，明清时期的旌表制度，体现出越来越强的封建专制性，并已开始走向僵化。

在中国封建社会，历代王朝一向重视旌表，对所谓的忠孝节义事迹均大加推崇。凡旌表者，一般是由地方官将其事迹逐级申报到朝廷，持朝廷恩准后就可以赐给匾额，或者由官府为其建造石坊，这样做能达到彰显其名声气节的社会效应。同时，旌表作为一种表彰制度，不仅为封建统治者所重视，民间百姓亦以获得旌表为极大荣耀。可见，旌表在社会上产生的影响力十分巨大。得旌表者，不仅自身能为世人敬仰，还能为整个家族带来无上的荣耀，这种诱惑力是极大的。因而，无论是官员士绅，还是普通民众，皆以能获得旌表为流芳千古和光耀门庭的大事件，大有“生不能封万户侯，但愿死得一旌表”之势，这种极端行为既让人叹其意志可敬，也怜其境遇可悲。时至今日，这些保存下来的旌表牌坊，也成为中国大地上一道独特的人文景观，在日升日落间无声地缅怀那些曾经或喜或悲的往事。