正文

□ 卜进善

山风吹来。我说的是在古雍州朱圉山崖峪梁海拔2500米以上的山风，它吹到一块平缓的山窝窝时，教授王元忠正蹲在阳光下的草地上用手机拍一坨牛粪上的蒲公英，山风把教授稀疏的头发吹乱，灿烂的黄花在他面前摇荡。

我拍上面的景致时想，一些事情成了过去，一些事情正在发生。新发生的，可能是过去的延伸，或者是过去的另一种变通。人间事是这样，有些花也是这样，譬如崖峪梁上的蒲公英花，它正开在牛粪上。

“鲜花插在牛粪上”，作为俗语，指鲜明的美与丑的对比，但这种现象在崖峪梁却失去了原有的意义。四、五天前的牛粪吧，应该是。牛刚拉下的牛粪稀软、明亮，却少了层次感。过夜之后，或是四、五天时间，一坨一坨的牛粪层层叠加，面积由大至小，至于每层的位置或正或倚，权看牛当时的心情或动作。牛粪不落空荡之地，鲜花不择美丑之境。一坨牛粪落在刚要破土或刚刚破土的一株蒲公英上，初看，是蒲公英受到压抑，细思是蒲公英受到了恩惠。破土的蒲公英，再备一些力量，钻出暖暖的粪层，花开得更艳丽；折弯的蒲公英再挺直了身子，或者顺着粪层的浅薄处伸出身子，花亦灿然。艳丽与灿然的蒲公英，何不是得益于牛粪呢。

环境是什么，环境就是适应。美与丑的对比，往往是美在丑的衬托下更加高贵。崖峪梁上开在牛粪上的花，可与很远地方淤泥中的莲花比拟。除了王教授所拍的那坨牛粪上的蒲公英，目之所及，还有五、六坨的牛粪上开着不同的花。而一些马粪，往往是干疏、零乱的，开在它们丛中的花朵也分外妖娆。行马匆匆，碰巧花赶上了好的养分。

崖峪梁没有荆棘也没有毛次林木亦没有庄稼的浅草坡地或山弯草地，更多的是或黄或粉或白的花开在地毯一般的草地上，花朵或大或小，花茎或高或低，所有的花都和谐相处。花茎短小或花朵冲出较高草丛的，大多是早早开放的或白或蓝的菊科小花，而花茎高低差不多的，大多是蒲公英。蒲公英花茎圆鼓鼓的，却是空心，若要摘花，圆的花里会流出白色汁液，像不忍心的泪，或者白色的血液。这些蒲公英花朵，举重若轻地散在草地上，闪烁着辉光给世人和天空看。还有一些蒲公英开在腰线很美的坡顶，好像就开在云朵里，开在蓝天上。飞鸟飞过，误闯花海，觉得大地成了蓝天的背书，花朵成了大地的背光。

其实，我所在城市的郊外以及崖峪梁山下远处的毛家坪，蒲公英早在四月里盛开了，晚两月的崖峪梁上，新开的蒲公英花与早先开的蒲公英花果，都星星一样编织着对天空的梦想，也跟芸芸众生一样，该唱歌时唱歌，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该繁衍子孙时，适应不同环境，生生不息繁衍子孙。

两月前，我与圭月去崖峪梁以东的放马滩，在秦人牧马的场地采了些蒲公英，圭月摘除蒲公英的泥土，洗净，切下根茎，把根与草分别切小，然后晾晒，让我与她每日泡蒲公英水喝。网上流传着喝蒲公英水的功效与作用，还有一个传说是蒲公英也可以除湿排石，在我检查出患有胆结石后，她一直劝我不要做手术，想办法用药物化解，或者天长日久进行食疗。我对网上的传说并不感兴趣，倒是认可清代陈士铎老先生在《本草新编》中对蒲公英的评语。他说：“蒲公英，至贱而有大功，惜世人不知用之。”我喝秦人牧马场的蒲公英水，不知秦人冥冥中会不会给我助力，横扫我体内的结石。

在崖峪梁，真想采摘一些天地日月精华滋养的蒲公英。坐在那块龟石上时，眼目里映现出了庞大的采摘蒲公英的场景：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”尽管，这个场景里的芣苢是一种叫车前草的植物，但它在我眼里是蒲公英，是崖峪梁上的一切植物。

阳光下的崖峪梁，我听到了重复有序的、往复回环的女子的歌声。她们的快乐心情、欢乐时光，以及隐隐的美好欲望，都在歌声里得到宣泄——这是《诗经》时代的崖峪梁，每一棵树，每一丛荆棘，每一株草，每一朵花，每一块石头，飞鸟以及其它动物们都会被歌声感动。因为，它们同那些歌唱的人们一样，都是崖峪梁的主人。

这样的场景，这样的歌声，在类似崖峪梁的地方，在秦人的时代最为适宜、最为绝美。《诗经》里的《芣苢》也是，它是绝后的，这正如袁枚所说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。”

崖峪梁上也有车前草，只是我去的时候没有赶上它结子的时候。《诗经》时代的女子知道，车前草的子会治疗妇女的不孕之症，而作为生命源泉的女子，孕育生命，对她们来说是多么幸福美好的事啊。

我希望，那采摘车前草的场景换成采摘蒲公英的场面。崖峪梁上黄色的蒲公英花格外明黄鲜艳，白色的蒲公英果实格外晶莹剔透，均有古人说的杲杲之貌。“杲杲”是说日月明亮，《诗经》上说“其雨其雨，杲杲日出”，这是多么好的意境。崖峪梁的蒲公英开放着日月明亮的光芒：金色是太阳的招幌，银白是爱的温床。一些蒲公英在炫耀的时候，另一些蒲公英把自己转为秋天的秋白——白色的绒絮在微风中飘转，再飘向近处，飘向远处。宋人罗泌在《路史》中说“圣人见秋蓬孤转，杓觹旁建，乃作舆轮”，黄帝看见蒲公英在秋风里旋转的形态，动了圣人的心思，模仿着蒲公英的花形和蒂茎，制造出了车舆。

一株蒲公英给了黄帝智慧，让黄帝发明了车。此后，秦人把黄帝发明的车舆，用到登峰造极的地步。秦人让崖峪梁或者其它天水大片土地上养育的马，拉着变得高大、威猛的车舆，横扫六合，并吞八荒。盛世之后，他们在地下，也没忘了让曾经骄傲的车舆，与兵马俑一道传世。

岁月没有流逝的风华，黄帝因看见蒲公英而思造车。那么其他人，譬如秦非子他们那时的众秦人呢，还有秦桓公他们那时的众秦人呢。他们跟我一样也看蒲公英。也许，他们看的时候，天地日月，世事人情也便就在这花开花落的蒲公英里了。

“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容！”这些《诗经》里的句子，许是在我从崖峪梁走过的路上忆起的吧。我想，这样的句子与情感，亘古绵长，惑人心旌。“首如飞蓬”，当年那位女子心爱的人拿着武器威猛地当着君王的先锋，向东征战了。此去累日、经年，或者无常。美丽的女子因此无心梳妆，头如飞蓬，以致思夫思得头痛。每个人的生活如此的庞杂、矛盾，时代却如此有心地记录了值得记录的一切。那会儿，我蓦然觉得，“首如飞蓬”里的“飞蓬”就是这蒲公英开过金色的鲜花之后变成的银色花果，就是这经风的蒲公英花絮。当年那女子的境遇、思绪，也若蒲公英的飞絮，经风传播千年，传播给了我，我因此坐下来，坐在龟一样的石头上为那位女子，为一些事情暗伤。