正文

伏羲有哪些称谓？

在古代文献中，对伏羲的写法繁多，例如先秦典籍《世本》中写成“包牺氏”，东汉应劭的《风俗通义》中写成“伏戏”，西晋皇甫谧的《帝王世纪》中写成“牺皇”，东晋王嘉的《拾遗记》中写成“宓牺”，唐代陆德明的《经典释文》中写成“伏牺”，唐代司马贞的《补史记·三皇本纪》中写成“太皞庖羲氏”，清代吴秉权等人写的《纲鉴易知录》中写成“太昊伏羲氏”……我们可以把这些繁杂的写法归纳为三大类：第一类是和伏羲一个类型的，有伏牺、伏戏、包曦、庖犠、炮羲、赫胥、庖牺、宓羲、虑牺等；第二类是和太昊一个类型的，有泰昊、大皓、大昊、太皓等；第三类是和羲皇一个类型的，有戏皇、羲皇、牺皇等。

这些称谓包含如下几层意思：第一层包含着训诂解释，说明伏羲人文初祖君临天下，伏而化之，天经地义，正如东汉应劭在《风俗通义》中说的：“伏者，别也，变也；戏者，献也，法也。伏戏始画八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故曰伏戏也。”唐代陆德明在《经典释义》中也说明这样的意思：“包，本又作庖，郑云：取也，孟，京作‘伏’，牺；郑云，鸟兽全具曰牺，孟，京作‘戏’，云：服也，化也”；第二层意思包含着从事的事业，例如，西晋皇甫谧在《帝王世纪》中写道：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号庖牺氏，是为牺皇”；第三层意思包含着对伏羲人文初祖的尊称，把名称与皇位结合起来叫羲皇、戏皇、牺皇等；第四层意思包含着对伏羲更大的尊敬，在名称前加大、太等字；除此以外，还包含着训诂结合民俗的解释、原始含义的解释，把伏羲解释成葫芦、混沌、太阳神等意思。

为什么称伏羲为“三皇之首，百王之先”？

在广袤的中华大地上，远自170万年前的元谋人，40万年前的北京人，近到18000年前的山顶洞人，在其生存时代都曾创造过标志着人类社会发展进程的文化。但由于种种原因，他们的文化在中华文明史上都曾一度消失了数千年，他们与后来有文字记载的中华文明失去了血缘或文化上直接无间断的传承关系。如果不是考古发掘，他们所创造的文明就会永远湮没无闻，所以，我们现在一般没有将上述古人看成是中华民族最早的直系远祖。只有伏羲氏部族，与后世历代中华文明保持了基本清晰的血缘和文化上的联系，其所创造的文化也成为整个中华民族所认同的最古老文化，被无间断地保留并继承下来。在我国古代的许多古籍中叙述远古人物事迹时，常将太昊伏羲氏列为古今一切人物之首。古籍中说炎帝是“代伏羲氏治天下”，黄帝是“代神农氏治天下”，唯独伏羲氏“以木德继天而王”。伏羲继承的是天，在他之前更没有王天下者了。所以说，伏羲是“三皇之首，百王之先”。

天水人为什么称伏羲为“人宗爷”？

“人宗爷”是天水人对伏羲这位老祖先的称呼。这个称呼既通俗又亲切，又准确。这个称呼是原生态的，是一代又一代天水人口耳相传的习俗。伏羲在许多地方被称为“人祖”，而天水人偏偏称其为“人宗爷”。“祖”和“宗”其实是一回事，都是老祖宗的意思。在天水地域，不论佛、道各个系统的神仙人物，人们都统称为“爷”，伏羲当然就是“人宗爷”了。一个“爷”字，既亲切又通俗，把伏羲完全作为至亲的人来对待，并没有当神来对待，其中包含着对伏羲至纯至亲的朴素情感。

伏羲氏有哪些发明创造？

伏羲氏功盖百王、德配天地，今人依据史书记载，将其发明创造归纳为15个方面的功德。一是象天法地以创画八卦；二是造书契以代结绳之政；三是正姓氏以别血缘；四是制嫁娶以定婚姻；五是以龙纪官分理海内；六是结网罟以兴渔猎；七是养牺牲以充疱厨；八是钻木取火而教民熟食；九是尝百药以制九针；十是作甲历以定四时；十一是制琴瑟而作乐曲；十二是建屋庐而教民定居；十三是治田畴以繁滋草木；十四是造干戈以饰武功；十五是立占筮之法。

天水伏羲庙、伏羲城建于何时？

天水伏羲庙有两处：一是市区西关伏羲庙，一是麦积区卦台山伏羲庙。卦台山伏羲庙至迟建于北宋，在卦台山巅平地。建筑主要有牌坊、午门、钟鼓楼、先天殿和朝房，现为甘肃省省级文物保护单位。保留文物有“伏羲六十四卦二十八宿全图”等。

西关伏羲庙始建于明成化十九年（1483年），明正德十一年（1516年）被确立为国家级伏羲祭祀中心，《明史·礼志》载：“正德十一年，立庙于秦州。秦州，古成纪地。”嘉庆年间形成规模宏大的宫殿式建筑群。如今的伏羲庙是清光绪十一年至十三年（1885—1887）第九次重修后的遗存。古建筑由南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、左右朝房、钟鼓楼、先天殿、太极殿等。建筑沿中轴线层层推进，三进四院，高深幽远，庄严雄伟。2001年被列为全国重点文物保护单位。

西关伏羲庙有四大看点：

一是保存完整的古建筑。就全国伏羲庙而言，西关伏羲庙占地面积不是最大的，而古建筑的文化价值绝对是最高的。先天殿、太极殿、门坊、牌坊等立体建筑虽经重修，而基本构架都是原汁原味的明代建筑，这在全国同类庙宇中绝无仅有。

二是西关伏羲庙先天殿是全国最大的伏羲祭祀单体殿宇。此殿呈重檐歇山顶式样，面阔七间计26．4米，进深五间计14．05米，高15米。顶棚伏羲六十四卦卦象图装饰，别具风格。

三是翠叶摇香的古柏群。原有64株，现存37株，遍布庙内各院落，树龄多在500年以上，铁干撑天，浓荫蔽日，令人赏心悦目。

四是数量众多的古碑。庙内现存明清古碑23通，凡伏羲庙重建、祭祀、民俗活动等内容应有尽有。古碑即是伏羲庙沧桑历史的见证，也是研究伏羲庙的第一手资料。

                                                                                    据《伏羲文化70问》