正文

□张广成

唐代长安的“牡丹狂热”。本来，癖爱花卉是人们追求精神生活的正常所需，但彼时却超度走向极端，悖逆于公序良俗，汹汹然滚裹形成一段时期(开元以后)、一方地域(长安)的狂态不羁的群体性潮流，成为官员士庶忘乎所以、浑噩跟风的“牡丹狂热”。

虽然就整体而论，这是当日花卉文化(包括牡丹文化)正常发展、走向繁荣的一则走调的插曲，却也是值得后世深思和鉴戒的。

现仅就唐诗和文献中有关唐代京城长安“牡丹狂热”的信息拾零数首，以斑窥豹，略显当日“牡丹狂热”的狂悖景况。

据唐·李肇《唐国史补》载曰：“京城贵遊，尚牡丹三十余年矣。每春暮车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外市观种以求利，一本有值数万者。”

是说，“车马若狂，以不耽玩为耻。”狂者，忘乎所以、有悖常态也；耽者，沉溺也。表明：一则游乐无度成为光鲜时尚，反以节度玩乐、勤于营生成为耻辱，荣辱错位，道德沦丧若此。二则“执金吾铺官围外市观种以求利”。官吏乘机设局，公然巧为谋利，中饱私囊。三则“一本有值数万者”，一棵牡丹，哄抬价码至数万。世风败坏，社情沉沦，惊心怵目。

柳浑《牡丹》诗有句：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。”（《全唐诗》三函八册）张又新《牡丹》诗句有：“牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。”（《全唐诗》七函十册）这正是上文“一本有值数万者”之语的诗文表述和注脚。热炒其价至此，令人咋舌。

王叡《牡丹》诗有句：“牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。”（《全唐诗续拾》）再与司马扎《卖花者》句：“良金不惜费，竟取园中最。”（《全唐诗》九函七册）相对读，挥金无度，狂迷如此，为历代所罕见。

刘禹锡《赏牡丹》诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（《全唐诗》六函三册）“真国色”是神来之笔，只有花人合一，痴迷忘己，方能描摹出牡丹如此真魂魄。但另一侧面描摹了当日长安的社会风气：一花之放，居然京城撼动，狂躁若此，世情何安，令人垂殇。

徐夤《牡丹花》之一诗曰：“万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。”（《全唐诗》十一函一册）连士人也不求上进，久不展卷，致使书架满罩尘埃，玩物丧志，于此可见。

如上述，无疑长安“牡丹狂热”是狂悖的社会情态，至于这种现象产生的历史背景、社会根源，仅作简要的分析：

1、由初唐进入盛唐，国力强盛，经济发展，社会一度相对稳定，官、民财富积累较为殷实，但不能居安思危，却滋生了奢靡耽乐之社会风气。

2、唐玄宗开元、天宝尔后，经“安史之乱”的大震荡、大破坏，大唐由盛而衰，又出现藩镇割据，战祸频发，社会经济发展下行，当日风光不再，危机降临，社会群体无应变之策，心态失衡。尤其是长安达官贵人受冲击较大，精神空虚，觅求解脱，遂落点于观赏牡丹为寄托，无度沉溺，自我麻醉，引领社会士庶跟风而形成长安“牡丹狂热”潮流。

3、牡丹花卉的发展，初兴于武则天时期，而发展于唐玄宗时期。此时，牡丹花卉已颇具规模，习承相延，就势成热，牡丹，自然成为放浪不羁、狂态耽乐者，所顺然选定的不二“主角”，遂变态人为，就势促成牡丹狂热。当然，牡丹无辜，责在于人。

唐诗中对变态牡丹狂热的批判。彼时，也有不同的声音。当时的一些有识之士，对正常观赏花卉的爱好习俗被扭曲，而至于打破了公序良俗底线的极度变态的社会现象，已深感忧虑，并进而予以揭露、鞭挞和抨击。唐诗中多有强力正音发出，如：

白居易《秦中吟之十·买花》一名《牡丹》诗句有：“家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。”（《全唐诗》七函一册）

“家家习为俗，人人迷不悟。”风气堕落至此，无以复加；“一丛深色花，十户中人赋。”如此哀沉痛极的长叹，实为撕心裂肺的呐喊和控诉，发人警醒。

白居易还有一首《牡丹芳》诗，句有“我原暂求造化力，减却牡丹妖艳色。少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。”（《全唐诗》七函一册）

“减却牡丹妖艳色”诅咒牡丹妖艳、惑乱人心，是旁敲侧击，是诗人旁迁愤懑的无奈呼唤；“同似吾君忧稼穑”是诗人痛心疾首的呼吁，要扭转舍本逐末之风尚，劝讽之意甚明。牡丹非罪，失度是人。

罗邺《牡丹》诗有句曰：“落尽春红始著花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。”（《全唐诗》十函三册）

当日豪奢之户，如今池馆荡然，子孙续复“著花”的“能几家” ？败家祸患当下亦应，诗人发出了震聋发聩的警示之声。

大凡有消费市场之需，就有生产经营者应运而生。进而，诗人也对弃农种花的卖花者进行了讥讽、挞伐。

司马扎有诗《卖花者》句曰：“少壮彼何人，种花荒郊外。不知力田苦，却笑耕耘辈……自言种花地，终日拥华盖……那令卖花者，久为生人害。”（《全唐诗》九函七册）

“少壮彼何人，种花荒郊外。”弃田为圃，谋眼前之利。居然“不知力田苦，却笑耕耘辈。”民之本在农，弱化力田耕耘，无粮裹腹，将何以为生？此弊不止，斯害无穷，诗人正气凌然的痛斥那些误导人们走上岐途的“卖花者”就是“生人害”，是生民的一大公害。诗人的呼声是历史主流的铿锵正音。