正文

去卦台，追那远古之风。

想去卦台山，已是很久的事了。但一直不敢去，怕看不到想看的，留下遗憾。但时隔数千年，所见必不是他所见，所以说，去与不去，似乎已无关紧要。

一天半夜，心想世事无常，倘若有一天山风多吹走了一粒尘，山羊多啃食了一枚草，那卦台山便会流失，虽是轻微的。那可不行，还是趁早去看看吧。

跨过藉水，越过隧道。我们奔波在朝圣的路上。隧道里灯光明暗交错着，明亮处刺人眼眸，黑暗处犹如深渊。我想，如果我们是在穿越时空，那隧道尽头便是近万年前的秦州大地，那该多好。或许他正在山峰之上，环顾四野，用他充满智慧的双眼，开掘着忽隐忽现的文明之光。渭水在山脚蜿蜒行走，在风雨雷电的陪伴下，他渐渐有所思、有所悟，手握石刀，在土屑上缓缓刻画着无人能懂的图案。

他是伏羲，我要去拜访的人。他生活于数千年前，但并不影响我们去叨扰他。

隧道尽头，是三阳川。明胡缵宗《卦台记》云：“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”。一日之内，三阳殊不同景，故称三阳川。三阳川如一泓椭圆状的平湖，群山环绕，渭水在中间如蛇游弋，将川面切割成两部分。“蛇”的中段有一座孤峰，形似微微隆起的龟背，飘荡在三阳川平静的湖面上。

这孤峰，便是人皇伏羲当年观宇宙万象，画八卦的所在。

仰望，攀登。陡起的石阶磕碰着造访者的目光，我低着头，沉默不语。微风扯动我轻浮的身影，我想，我愿意将自己交给风烟，融进万物的轮回里，但愿能一睹伏羲在卦台山的风姿，看看这位破鸿蒙、启文明的圣者，是因为何等因缘、何等睿智，能参破天地玄机，打开中华大地上蛮荒与文明的结界。

土夯的城墙，矗立在峰顶。黄土一层层垒起，沿着山峰的形状形成环形的城堡。这种堡子，在陇东南地区非常常见，在古代，人们为了躲避战乱，抵御土匪流寇，必须采取防御措施，陡峭的孤峰上土夯的堡子，是最佳选择。

堡子当然不是伏羲那个时代建造的，据说，卦台山的城堡是三国时期姜维初建，后人多次重修。“卦台山”的匾额挂在堡子城门口，城门是后人用民用普通红砖修建而成，与黄土城墙有些格格不入。

穿城门，登城墙。三阳川豁然入画，一览无遗。渭水两岸，阡陌纵横，屋舍整齐有序，村庄星罗棋布，天地翕张，群峰悠远，真有远人间而近远古、忘俗世而追圣行之感。渭河悠悠，从山谷间游走，弯曲随性，最终隐匿于百里之外。

我所站立处，必是伏羲所站立处。我们横跨了几千年的时间，走到了重合的空间点，我朝他俯首作揖，他朝我淡然颔首，微笑不语。那时的先民们，才刚刚结束了饮毛茹血的生活，能够钻木取火，靠着打猎打鱼和采摘果实为生。在猛兽的袭击和病痛的折磨下，族人们往往无法成活到中年，就要离开人世。

伏羲独自攀登山峰，皱眉沉思。日出月落，风舞雨落，听春雷，观冬雪。渭水之波，时兴时退；鸟兽行迹，或隐或现。在天地间，万物各行其道，却似乎有规律可循。譬如，冬雪之前，鸟兽绝迹；炎热之时，灵蛇出游；野狼夜出，成群结队；猛虎日动，喜爱独行。野兽虽凶恶，也有其喜好与畏惧，比如它们夜间出动时，最怕篝火，所以各处的族人们夜里都在山洞口点燃柴火，往往能平安度过寒夜，免受野兽的袭击。

这一切，就是道。道，主宰着天地间的万事万物的枯荣兴替，却无迹可寻。我沿着堡子，缓缓走了一圈，天高远，地低悬，令人心神开阔。午门在正中，鼓楼、钟楼分列左右，与北面的太昊宫和东西朝房一道，构成一座标准的四合院。许是年代久远，四周的围墙已经不见踪影，与山上黄土融为一体，只有几株古柏苍翠依旧，不改颜色。院子正中，一座巨大的香炉生发着道道香烟，不少游人神情肃穆、顶礼膜拜。

卦台山上建筑不多，都是很久前民间集资建造的古迹。跟其他景点新修的青砖红墙的鲜艳色彩不同的是，卦台山上的建筑都栉风沐雨，古朴沧桑，灰白的泥墙如普通民居一般土坯掉落，发白的木柱，几乎撑不住千年岁月积淀的时光碎片，青瓦生苔，壁画褪彩，留下了浓厚的风烟味道。

太昊宫中，伏羲手持八卦盘端坐着，身着树叶织就的蓑衣，明眸微思，仿佛神游天地外，正在参详着神秘玄妙的大道。我不由自主地扔掉自我，丢弃狂妄，轻轻拜倒在神像之下。我拜他，不因其被尊为神圣，不因其能保佑我心想事成，只是一位后裔遇见祖先的亲近，和一位学者造访先贤、感悟文化神力的崇敬。古人云：五体投地，至诚至真。

卦台山如探出的龙头，要去饮清幽的渭水。若论自然风光，只能算是登高眺远的好去处，在无穷无尽的西北山脉中，并无出众之处。但恰到好处的是，它雄踞在三阳川圆形川地中，将渭水逼成弯曲的“S”形，这为伏羲参悟大道，化成八卦图提供了绝佳的地形地貌。终于，在一个清晨，或者是黄昏，伏羲席地而坐，在身前的土地上留下了或长或短、或断或连的图案，用来推演万物的变化，后人称之为八卦图。

在久负盛名的秦州十景中，伏羲卦台和渭水秋声相伴而生，是唯一一处拥有两处胜景的地方，可惜的是，著名的渭水秋声。在这里，我们可以文化寻根，追寻远古吹来的风烟，让它穿越时空，洒进我们的生命和灵魂里，

这风里有蛮荒时代的沉沉暗夜，也有文明肇启时的盈盈曦光，它贯穿我们全身，却巧妙地缝补起了我们的血脉密码。八卦和周易到底是如何揭示事物的运行规律的，我们后人实在是难以参详，或许，我们一直以来都存在着对伏羲及其文化的误解，他只是依据当时的条件，开创了一些有用的记录和演算方法而已，谈不上神奇的通灵之术。当然，这些创举，就已经是空前绝后的伟力了，后世无人再能超越。

感谢卦台山，让伏羲怀仁而求索；感谢渭水，让伏羲启智以悟道。一山一水，孕育出了中华文化的滥觞。登临山巅，观群山之巍峨，听流水之汨汨，落日西悬，人间繁星，伏羲的子孙们早已朝着旭日，沿着渭河水，向东繁徙，遍布四海。包括我自己在内，生命本体与灵魂都源于此山此水，如今寻回祖庭，倍感亲切。三阳川不啻为一处山水，更堪称中华文化的子宫，千年孕育，千年培养，到如今走向世界，乃至宇宙星辰。随着科技的进一步发展，伏羲当年所见所感之日月星辰，后世子孙们都能一一发现和抵达，如此，伏羲文化才算真正发扬光大。

这么算来，卦台山实则是中国人旅游拜访的首选之地。来这里，可以追伏羲氏远古之风，可以追渭河水迤逦之姿，可以兼得“伏羲卦台、渭水秋声”古秦州十景，真是不虚此行。

明代诗人孙永思《别卦台》诗云：羲皇遗台天下奇，四山环合耸独危。冠裳此日劳登眺，风雨他年动梦思。渭水有声留听处，夕阳无意送归时。沙村羸马重回首，古木颓垣乱鸟随。

卦台上有碑联牌匾若干，皆为珍品。赵朴初题“人文初祖”、舒同题“开天明道”、霍松林题“画卦结绳”。任法融题“混沌始判”牌匾，还撰写一幅“弥纶天地而不过，曲成万物莫能遗”的对联。伏羲功德不可量，历代文人墨客追思的作品自然也不可量。当然，到这里造访的，更多的是目不识丁的农夫走卒、翁妪稚子，跋关山、涉渭水而来，敬拜神像。他们虽未留下诗句墨宝，但瞻仰之虔诚，激动之情状，亲近之欢喜，与前者并无二致，只是不留痕迹，不图名声罢了。

其实，不论谁人登临此处，情思大致相同，就如同清明祭祖时一般，都是忆往事、追贤德、述幽怀、传风气。愿天下同胞都能遥望卦台，沐浴伏羲之盛德，传承华夏之长风。牛顿曾说，自己是站在巨人的肩膀上。而我们，是站在人皇伏羲的肩膀上，同历史的洪流一起向前。

卦台远去，历史风烟萦绕不散。

渭水远去，文化血脉叶茂枝繁。

伏羲远去，莞尔而笑，我亦莞尔。