正文

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——《诗经》

公历2022年9月7日（农历任寅八月十二）23点32分，太阳达黄经165度，我们迎来二十四节气白露。

白露是“二十四节气”中的第15个节气，秋季的第3个节气。白露节气一过，天气逐渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名白露。进入白露节气后，天气少了夏的焦躁，多了几分秋的温馨与静谧。白露节气，民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法。

天水日报社全媒体文化中心 刘蕾/设计

【散文】

白露来到南郭寺

□卜进善

一转眼，白露来了。白露润了天水的慧音山，润了慧音山的南郭寺。又一转眼，南郭寺凝挂白露越千年。再一转眼，远远望去，天地间，南郭寺已然是晶莹、温润的滋润着人世的甘露了。

那年秋天，上海来天水参加“李杜诗歌节”的文友，云集南郭寺“二妙轩”碑前。有一位痴望紫丁香树下露水未晞的串串红果，问我是什么，我说是天水相思豆。她惊讶地用手机拍照。其实，那是秦岭山系的地蓬。我脱口说出“天水相思豆”时，是受了杜甫在759年秋来秦州时提供的“红果”指引。“天际秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。”杜甫《雨晴》里浸霜的红艳山梨映像，以及他白露经霜的情思，不知不觉，穿越时空，弥漫到天水大地，又随着雁的振翼，融入更多的人事、更辽阔的天地。

“凉风起天末，君子意如何？”公元七五九年七月初九，司功参军杜甫离开华州，艰难来到秦州。那时，没人叫他为诗人，更不用称他为诗圣。他在秦州，为了生活，除走亲访友、行吟山水外，还想置地筑屋，但“囊中只留一钱看”。他在秦州的屋檐下或得一束薤白，或肆一壶老酒。秦州于杜甫，与满目疮痍的关辅之地并没多少差异。杜甫与秦州，如故友，如新知，如身体的一部分。秦州还是杜甫面前的一座山。冯至说：“秦州就用这座山来迎接杜甫，杜甫也以这座山起始他另一个段落的别开生面的新诗。”

杜甫登上慧音山，来到了南郭寺。

零露结为霜，凌晨积素光。入夏后，一场雨，又一场雨安宁了藉河之畔的慧音山。逶迤山峦，万物湿漉，阡陌交错。玉米地、苜蓿地里间有山梨。山杏儿的叶子渐黄，野草正盛。一切是自然的味道，劳作的味道。南郭寺的钟鼓，穿墙破瓦而升。南郭寺下叫秦州的城邑，干戈暂息，东楼森然。万户千门，晴帘静院。茶坊酒肆，客栈旗晃。柳陌街衢，帐篷马厩。深深小巷里，沙柳的细叶摇曳，柿子在墨绿的叶中渐渐变黄。菊花旁的井台上，一把铜瓶，隐去新旧主人的温度。浅浅的驼铃传至巷口，巷口通往又一市井，通向郊外。天空、大地，古秦州生民在世，低头赶路，抬头看天，生活是唯一的目的。生活目的在时序交替中到达或者重启。白露来了。

白露最先落在南郭寺的柏树上，再落入南郭寺的泉眼里。柏树宽阔，着霜有知，知道自己日后浓郁的柏香里，会有露的清香。泉眼汩汩，着霜即知，知道自己体内又有了日月精华。南郭寺里的竹子和茅草，石径和花丛，禅院与经卷，影壁与山崖，在露水中微微发光。

山头南郭寺，水号北流泉。

老树空庭得，清渠一邑传。

秋花危石底，晚景卧钟边。

俯仰悲身世，溪风为飒然。

——杜甫《秦州杂诗·十二》

南郭寺里，杜甫摸摸横卧南北的老柏树，头南面北，仰天得“老树空庭得”之句。然后，他的这个姿势定格下来，与朝南的古柏融为一体。他成了树，树成了他。而落了露水的北流泉，有了杜甫的倒影。

老树与空庭相得，清渠自一邑传流，秋花易赏，卧钟易响。杜甫眼里，一切各得其所，各适其宜。可他除了操心饭碗，还牵挂着人事、世事。

从东山升起的橙红月亮，高挂中空，素月流天。戍鼓。风铃。雁声。河流。土味，草味，馍香。妻儿，兄弟，亲朋，好友。巩县，长安，华州，秦州，家国。气霁地表，云敛天末，月光清莹，露水泛白。彷徨忽已久，白露沾我裳。月亮的清辉若徐徐而至的白露，披在杜甫身上，凝在杜甫脚下。地下的路泥泞，孑孓而行的杜甫，抬头望的是月亮。

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

——杜甫《月夜忆舍弟》

有亲人，有异乡，有世事，便会有“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫喊出的，是绝唱。

白露为霜。清晨露水结成霜。白露，像新的时序里的一个胚胎，晶莹而混沌，微小而生长。时间是它的卵巢，它把暴躁、激越收敛成一滴晶莹，散落大地。因有树木，有屋舍，有百衲衣，有牛羊身影，南郭寺的白露多了层次。

白露未晞。清清露水未干爽。白露弥漫，草木吸收，道路吸收，大地吸收。那时，杜甫在秦州流连一月多了，他还将继续寻觅在秦州大地上。他是夜晚里一只带露飞翔的“萤火虫”！

白露未已。清清露水还在降。南郭寺里有人间的烟火。人们踏露，出行，禾犁，吆喝，流汗，叫骂，嬉闹，惆怅。复又踏露，出行……起居饮食，日出日落，阴阳割昏晓。

白露来到人间，像中庸来到了人间。老树空庭得的“春秋古柏”，已经长了二千五百多年。杜甫来时，老树是那个样子，现在大体上还是那样子。只是，人们又在它的周围植了诸多良木。有五百年的柏树，有二百年的小叶朴，有二百年的卫茅，有二百年的龙槐，有百年以上的红豆杉，有探春梅，有墨竹、绵竹，斑竹……一九〇二年，杜少陵祠在吉日中落成时，阳光普照着大地。“空庭叩古柏，沧海桑田今几度？”一百年后，通往南郭寺的道路上，高大的柏树，幼小的柏树，若旗帜指引。

生活成为艺术，艺术亦是生活。当年，杜甫盘缠在南郭寺的幽静里，他四十八岁的带着大唐皱纹的额头，填满了季节时序与历史天空的露珠。“山中故人读书处，白露湿衣不可去。”现在，先前时序里的白露凝固了，也立体化了。明成化十九年，秦州知州傅鼐主持在石碑上镌刻杜甫秦州诗五十首，碑如凝固了杜甫精神和镌刻者心境的露珠，如今屹立在北流泉一侧。坐东面西，坚毅、智慧的杜甫（坐像），看着对面凝固了的露珠一样五百年前自己的诗碑，看着南边由清顺治年间宋琬筹集二王之字，镌刻自己诗作的“二妙轩”碑，虽然衣褶上浸着二〇二二年的露水风尘，但他心若甘露，默然无语。他是人间的诗圣，他是世间的诗史。

溶入露水的北流泉，水质甘洌清纯，旱盈潦缩，四时不竭，旧传祈雨极为灵验，有“南山灵湫”之称。二〇二二年，北方多地大旱、天异热，北流泉水气盈盖，泉上的亭瓦湿润，滴水漫延。天留得清泉鉴了古今，南郭寺实属林泉乐境，无怪乎演觉法师感叹“甘泉溢馨”。

白露来到南郭寺。

我坐在钟灵毓秀的南郭寺大景区的两棵参天国槐下，想邀杜甫再来。他从长安坐飞机半个时点，或乘高铁，一个多时辰后和我坐坐，和大家坐坐，叙叙当年，说说今天。当年他见到的唐槐不足百岁。现在，兄弟槐又长了一千二百多年。一千二百多年时间露水浸润，让国之槐葳蕤挺拔。蓝天白云，槐荫蔽野。阳光里，我看到邓宝珊将军纪念馆下，绵延数十里的天水城，像莹润的串串珍珠，闪着时间的光芒。

【诗歌】

白 露

□兰叶子

每年的这一天，都有人吟诵着

露从今夜白，等待着

一束白光将夜色照亮

一滴露珠将节气打凉

也有人坐在水边

一边轻唱着，蒹葭苍苍

一边和远处的芦苇，比对着

谁的头发，更白

白露词一定是清凉的吧

他们说：白是清凉，露是单衣

他们说：凉风有信，秋月无边

而你只是轻描淡写

说秋色无边，露有素心

这一天过后，月光将会更白

虚浮的人间，将学会沉着

此际，秋入深巷，已过十分

此后，露凝白，人间微凉

此刻，秋水老，草芥遍地

倚月色的人，头顶星空

与一滴露水对视

以秋风、星光入药，白露做引

将忧伤一饮而尽

浸泡着月色的水珠

栖身于草叶之上

用一句秋安，描述着

白露的白，和光阴的白

露重的时候，秋天就更深了

琴声渺渺，寻梦而来

天凉白露起

□南河水

白露白茫茫

如一声送暑的鸟鸣

唱着一夜凉一夜的歌谣

稻田玉米一片接一片橙黄

匆匆收秋的人们

抬头时

又一次看见南飞的雁行

抢秋抢秋不抢就丢

吃的是囫囵饭

睡的是恓惶觉

又开始了思忖：

麦子该种了

核桃枣儿能打了

谷子要收了

白露，一个幸福的黄金点

揩一把汗

笑盈盈的脸上绽放着朵朵娇艳