正文

□王元忠

得静宁文萃中学美术教师李安乐学术专著《观看与视觉》。

书谈画及与画相关的事情，比如画的鉴赏、解读和美术批评。绘画是一种视觉艺术，是观看的结果，亦是最终要为人所观看的，所以，观看与视觉，在安乐所进行的言说里，它们首先是作为对象而存在的；此外，安乐谈画，主要不是作为画者而谈画，而是想围绕画对各种相关的艺术现象进行研究和批评，他的立足点是理论批评和学术研究，所以，观看与视觉，其实更多是一种纬度，一种视觉。

一个乡间中学美术老师关注绘画，发力点多半在于绘画的实践，说通俗一点，就是画画。于此一面，安乐有其所长，他以青绿白菜为题材的油画白菜，晶莹碧亮，写实而又空灵，惹人欢喜。但相比于创作，安乐对于绘画更为突出的兴趣，却在于对绘画的理论批评和研究，其书中所列目录名称，如《甘肃武家塬元代墓室壁画研究》《古代美术中的女性的身体审美：唇饰、眉饰及生活美学》《晚餐图中的权力寓言》并《形象的视阈：现代性中的嬗变——农民艺术形象的研究》等，无不具体表露着他对于绘画的理论和学术志趣。

他的选择若是出现于大学或者大城市，自然是英明且合理的原则，在理论研究比绘画创作更容易进入各级协会、职称晋升更看重学术论文的当下时代，可以说，他像是选择了一条成功的捷径。

但实际的遭遇是，乡下中学，大专学历，没有平台，也难以提升培训，缺少学术资源和氛围的环境里，他所作出的选择逆众人之所为，因此倍显困难和艰辛。

“回视毕业后十多年的学术学习，兴趣多变，但又绕在艺术研究这一块。实在没有什么能拿得出的成果，更无学历和地位，唯有走过的歪歪斜斜、深深浅浅的足迹是我初心未泯的见证。”这段话看似轻描淡写，但知道他一路经历的人，自是明白安乐藏匿于话中的疼和痛。

为此他在书的《后记》里感谢了许多人，他说：“这份名单注定是很长的，有些不能一一罗列出来，如昔日在QQ群里赠我《敦煌壁画全集》电子书的朋友，由于网络的发展已找不到他，但心中一直感念。”他说致谢和感念的人中，其中也有我，他说我的话是“天水师范学院硕士导师王元忠”，这种表述，别人可能浑然不觉其故，但对于我，却明白其中自有一段鲜为人知的故事。我在兼职学校《学报》工作之时，安乐投过一份稿，浏览之后我感觉非常不错，但审读之时，有人提到了他的单位和学历。《学报》定位于高校和同等科研机构研究人员的理论研究，但安乐是中学老师，而且学历有限，不得已，最后刊发之时，我们只能模糊他的单位和学历，只说甘肃静宁。这样的模糊，我非常清楚，其所带来的实际影响，就是若晋升职称或计算科研成绩，这篇文章是很难被郑重认可的。“硕士导师”，其中的“硕士”身份，别人不懂，我懂。

但好在，安乐对于艺术研究的兴趣，更多源自他个人的意义。在《后记》中，提到自己的选择，在“一路走来，对于一个底层草根学术研究者来说，个中滋味只有自己知道”的回视之中，他同时也强调：“对于自己而言，阅读和写作带来的不只是知识的满足，还在于世界存在的意义。”

是的，“朝闻道，夕死可矣”，对于一个将选择当作自己可以殉道的志业的人来说，学习即是一种修为，成果和成功，重要但也不是特别重要。此外，他还有些人生诸多的润滑，譬如收藏——特别是殚精竭虑地搜集和细读地方故旧文献，续一家之谱，传一地文脉，将一份地方无刊号的小杂志办得学术气十足；譬如种花，每年都早早购置种子，准备器具，精心培植和护理一盆蒲草；还譬如品茶，自己做点手工。总之，这个面相倔强但其实心地善良的人，苦中作乐，在貌似“知其不可为而为之”的傻傻作为之中，自有他所有的意义和乐趣。

“安乐兄僻居西北一隅，身为中学教师，心怀学术梦想，逐日以读书为乐……总之，对于他的治学，我非常佩服。”中国艺术研究院艺术研究所研究员、博士生导师、中国艺术人类学学会秘书长李修建所说的这段话，有一部分其实也是我非常想说的。一个中学美术教师，但同时也是中国艺术人类学学会会员、中华美学学会会员、中国文艺评论家协会会员，我想，这已经够了。