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【传承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】伏羲文化70问｜女娲补天的传说反映了什么
【传承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】伏羲文化70问｜女娲补天的传说反映了什么
在女娲炼石补天的神话中，女娲将五彩石通过火的烧制而补天，与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式，在原始先民联结现实世界和神秘世界的方式上，女娲可谓充当了人和神之间的中介。
大地湾出土的大量陶器表明，女娲时代是陶器时代，女娲部落制作的陶器代表了当时陶器生产的最高水平。泥土通过加工烧制可以变化为质地坚硬的器具，同时古人常通过加温烧炼的方法来修补破损的陶器。人类在改造自然的同时，也改造着自身。原始先民的制陶工艺，不但是生产、生活必需，也孕育了女娲部落的诗性智慧。人类烧制陶器的过程，与神话中女娲将五彩石用火烧制而变为另一种物质属于同一方式；先民通过加温烧炼的方法来修补破损的陶器，与女娲用五彩石补天是一致的。所以，补天神话产生于陶器烧制技术出现之后应是顺理成章的。《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
再如古人想象中混沌未开的大地、阴阳、清浊观念，如《太平御览》卷二引徐整《三五历记》中载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
这些说到底是泥和水混合在一起的产物，均可认为是先民在陶器生产过程中产生了灵感。综合了上古时的原始巫术、原始宗教、图腾崇拜，在炼石补天神话中，熊熊的烈焰、五彩奇石、黑龙、鳌、芦灰等构成了热烈的宗教巫术氛围。在长期的生产生活经验中，人们对水、火等具有相反性质的事物有了比较深入的认识，并通过对其思考而产生了朴素的哲学思想，这种哲学思想和神话世界糅合在一起。我们可以抽取这样的信息：天—地、水—火、泥土烧制成的陶器——五彩石冶炼的天空等相反或相对应的事物。当然，这些朴素的思想和神话紧紧联结在一起，即各种具体的事物和神话主人公一起都被赋予了一种神秘的力量。在联结现实世界和神秘世界的方式上，女娲则充当了人和神之间的中介。原始人们赋予女娲这样一个英雄以神的形象，正好就是女娲炼石补天神话的原型意义。
（摘自《伏羲文化70问》）
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