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常言道“巾帼不让须眉”，现如今，越来越多优秀的女手艺人，以她们特有的聪明才智，在非遗传承中发挥着重要作用。在这阳光明媚的日子里，巾帼璀璨绽芳华。今天，就让我们一同来领略天水非遗里的“她”风采。

□ 祝贺

翻越关山向西，与张家川回族自治县毗邻的秦安县陇城镇，古称街亭，镇上两街交汇之处有座古亭，有街有亭，可谓名副其实。这里，曾是三国时期马谡大意失街亭的历史发生地。

镇子南面的常营村，一座干净整齐的院落里，年过八旬的王荷花正端坐在炕沿编荷包。编之前，她会先处理一下马尾毛。剪下马尾，用水淘洗，再下锅煮开，用浆水浸泡，以增加柔韧性和光泽度。

通常情况下，王荷花在普通荷包外，会套一层用马尾毛编织而成，且带有图案的网子。编的过程中，需要用眼仔细辨别编法，并用牙咬住马尾毛线，再用手拉着线来来回回不停编织。

我问：“咋样才能编得好？”

“最难的是编网眼，这需要手、眼、牙的配合，稍有不当就不均匀，根本编不出像样的形状。”王荷花答道。

常营村的马尾荷包，多以大地湾出土的彩陶瓶和瓶上图案的纹样编成，小巧玲珑、造型独特、式样繁多、形态逼真。陇城镇作为女娲故里，应该存有最早的母系社会文明的印记，作为女性擅长的马尾荷包编织兴源于此，也可佐证。

古时作战，战马必不可少。天水作为唐宋时期西北最大的“茶马互市”交易地，陇城一带一直就有很多马匹。其马尾长达几米，且柔韧性好、色泽亮、防虫啮，故而渐渐被用来编织荷包。

据说，马尾荷包起源于三国时期。那是蜀、魏街亭之战的某个黄昏，一个士兵来到街泉饮马，正苦于没有器具，忽见一村姑拎着木桶前来打水。士兵央求借木桶一用，村姑微笑应允。临别时，士兵用战剑割下一束马尾，送给村姑表示感谢。村姑回家后，将马尾编织在荷包的外面。待第二天黄昏，她再次去街泉打水，准备将马尾荷包送给那名士兵，可一直到战事结束，也没能等到。此后，马尾荷包便逐渐在民间流传开来。

从清朝开始，常营村人都会编织马尾荷包。新中国成立以前，当地百姓编几个马尾荷包，趁着端午节便可换回一些甜醅、炒菜、馍馍等食物，或苞谷秆等燃料。当时，一个马尾荷包，便可以换一斗粮食。贫苦人家的孩子戴不起荷包，往往都是大人做了荷包，拿去换取物品，以维持生计。新中国成立之初，多数人端午节编织马尾荷包，做好送给亲朋好友或小孩佩戴。

到了二十世纪五六十年代，常营村还有几百人在做马尾荷包，现如今，已锐减至四五户人家。实行市场经济以来，农村人外出打工挣钱，地种的少了，牲畜使用的也少了，正宗的马尾荷包已慢慢绝迹，往往只有在偏远的山区，还能见到其踪影。

王荷花说，现如今制作马尾荷包所需的马尾，多用黑色塑料绳代替。由于编织马尾荷包要用一天时间，费工费时不说，而且一个也就能卖十几元，除去成本挣得不多，所以很多年轻人都不愿学。

近年来，县里也有人常年来村里收购手工编织好的马尾荷包，再转销往外地。只是由于马尾荷包的制作在当地没有形成产业，仅在小范围的乡村之间销售，利润微薄。如果能与当地的旅游业结合起来，找准定位，将其打造成旅游商品，或许可以打开更大的市场。

好在当下传统手艺方兴未艾，只要还有人戴荷包，马尾荷包就有市场，传统手艺将不会消亡。每逢端午，陇城镇周围几个乡村，来镇上卖荷包的人不少，摆满了一整条街道，蔚为壮观。

甘谷，华夏第一县。在其西南角的大像山，游人如织，街道宽阔，店铺时尚，古朴与现代交相辉映。

西关一条小巷里，刺绣加工的铺面并不起眼。王琴在她的小店中埋头刺绣，清瘦白净的面庞上，目光柔韧坚定，她右手轻柔有力地拉扯起一根针线，每悬上半空，便停顿一下。

刺绣的家当，无非针、线、绷圈、剪刀，大都是几元几角的物件，并不贵重。

我站在旁边看她干活，跟她一问一答聊起来。

王琴先用毛笔描出图样，然后小心翼翼依据图案色彩配线，再用心搭配背景用线。对于刺绣，配线至关重要，容不得半点马虎，只有多配才能掌握，靠的是心眼和悟性。以前刺绣多用棉线，现在用丝线，富有光泽、色泽鲜艳。待配好线，确定绣工方案，就可以手绣了。

我问她：“咋样才能绣得好？”

王琴说：“我喜欢刺绣，绣了二十多年，不觉得苦。就像练书法，冰冻三尺，非一日之寒，绣得多了，有了功底，绣工就好。时间长了，悟性提高了，技术掌握了，只要能画出来的，我都能绣。”

在诸多刺绣作品中，《杜甫绣像》是王琴的得意之作，用了半年时间，一针一针绣成。“白发不好绣，尤其是黑白发交错，稍不留心就乱了。”这幅作品，她投入了感情，凭着灵感和悟性，在白线上交叉黑线，皱纹的绣法则用黑线、浅黑线逐层递进。走近观赏，作品中杜甫的头发黑白线条搭配自然，画面情景入情入理，将诗人“俯仰悲身世，溪风为飒然”的情境表达得很到位。这幅作品，也被天水市文化馆收藏。

甘谷刺绣，吸收了苏、湘、蜀绣的绣法，以绣工精细著称，讲究画、绣结合和针法、绣线的运用，其精心选择绣缎画稿，结合地方民情习俗，形成了巧拙相济的格调。尤其是遗存当地民间的“三寸金莲”绣花鞋，小巧别致、绣工精细、色调柔和，堪称精品。

王琴是甘谷县沙石坡村人，自幼为了生计，母亲送她到陕西周至县学习刺绣。她利用干杂活的空闲时间，跟着师傅学习刺绣手艺，学成回到甘谷后便临街开了刺绣店铺。凭着给寺院的僧人袈裟绣八仙过海、龙凤朝阳等图案，被当地人口口相传。由于是独门技艺，逢遇庙会，绣制龙旗、凤旗，需求量大，她的生意还不错。

近年来，由于手工刺绣效率低、出活慢、做工粗，逐渐受到高效、精细的机绣冲击，面临日渐衰退的濒危境地。现如今，甘谷县从事刺绣的人寥寥无几。王琴凭着自己的手绣技艺，通过刺绣，给窗帘制作增色不少。

因为刺绣费工费时，且挣钱少，如今上门拜师的人不多了。王琴的几个女徒弟，都是慕名而来。由于看中她们刚出校门、心无旁骛，可以安心学习。传授刺绣技艺时，王琴通常是先画图案再绣一半，让徒弟们模仿其手法绣完剩下的，很快她们便掌握了基本绣法。

王琴去过苏州，苏绣采取两针同时手绣，正反面可达到同样的效果，这令她叹为观止。她说，等将来老了、干不动了，她就专门研习苏绣。

临别时，王琴送给我一本有关甘谷历史文化的书籍。轻轻翻开，不经意间我发现了一片风干的秋叶，就像王琴的刺绣，细腻、真实、美好。手艺人浓厚的人情味淳朴真挚，仿佛冬日的暖阳，让我感到一丝暖意。