文化
非遗天水｜线条明快的清水剪纸
非遗天水｜线条明快的清水剪纸
□ 王冰迪
清水剪纸是历史发展中劳动人民智慧的结晶，它既拥有不同地域剪纸的共性，又具备本地域的独特风格，古拙质朴、粗犷奔放、手法简洁、线条明快，有着强烈的乡土气息。
“镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风”，唐代诗人李商隐在《人日即事》一诗中这样描写剪纸。据史料记载，在汉、唐时期，就有使用金银箔和彩帛剪成花鸟贴在鬓角为饰的风尚。随着时代的变迁，如今人们在节日期间会用彩纸剪成各种花草、动物或人物故事等，贴在窗上和墙上。贴在窗上的称为“窗花”，贴在门上的称为“门签”，用于喜事的称为“喜花”。
剪纸艺术起源于人类对大自然的敬畏和顶礼膜拜。远古时期，我们的祖先把种种神秘现象都看作是天命鬼神的行为，予以祭祀、膜拜、占卜，祈求神灵的护佑和赐福，于是产生了原始的巫教仪式和原始的巫教文化。
清水县古称上邽，位于甘肃省东南部，陇山西南麓。清水县与陕西宝鸡毗邻；南临渭水，与麦积区为界，并分别与秦安县、张家川回族自治县接壤，素有“陇上要冲，关中屏障”之称。这里曾是农业民族与牧业民族文化的交融点，独特的自然、人文环境，为清水剪纸的产生和发展提供了得天独厚的条件。清水剪纸始见于战国文物，出土于清水县白驼镇刘坪村秦墓葬中的一批金、银箔装饰品，其制作精美程度，已具备了民间剪纸的雏形。唐宋时期，民间剪纸风俗已非常盛行。
清水剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴含了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。
清水剪纸是历史发展中劳动人民智慧的结晶，它既拥有不同地域剪纸的共性，又具备本地域的独特风格，古拙质朴、粗犷奔放、手法简洁、线条明快，有着强烈的乡土气息。清水县有“剪纸三杰”，即王永兰、成熙斌、陈进录，他们三人的剪纸，都获得过国家民间剪纸大奖，被称为“剪刀上行走的艺术家”。此外，还有很多喜爱剪纸的妇女，默默地奋斗在各自的艺术道路上。
清水剪纸类型大致可分为五类：一是美化室内环境的窗花、墙花、顶棚花等；二是烘托喜庆气氛的喜花、礼花、供花、灯花等；三是专做刺绣底样的鞋花、肚兜花、枕头花等；四是民俗活动中使用的祈雨青蛙剪纸等；五是庙宇用的染色剪纸彩挂笺等。
清水剪纸的题材非常广泛，有人物、花鸟虫鱼、走兽、吉祥图案等。内容多样、风格淳朴、千姿百态、意趣盎然的剪纸作品，既充分表现了艺人的气质、情操，又反映了清水人民追求美好生活的理想和愿望。据清水一些出土文物考证，清水民间剪纸有较高的历史价值和艺术价值，与人们的生活息息相关，在日常民俗礼仪中用途很广泛。
清水民间剪纸经过世代传承，制作工具、材料等也随之不断改进、升华，已由原来的单一剪纸发展到现在的剪、刻结合。剪法主要有阳剪和阴剪，线条以锯齿纹、月牙纹、弧线、直线为主。剪纸材料由原来的绢、布、纸发展到现在的宣纸、蜡光纸、金银纸等。剪纸作品也由随意性发展到今天的主题性创作。随着时代的发展，清水剪纸艺人在继承传统剪纸艺术的基础上积极创新，开始追求新的艺术境界。新的剪纸作品有人物、花鸟、风景、戏剧脸谱等，这些作品主题鲜明、耐人寻味，具有较高的观赏性和收藏价值。
清水剪纸是民间传统艺术，千百年来，传统剪纸艺术和民俗世代传承。至今，部分乡村农家门窗、家具、炕围上贴着五颜六色、古拙生动的剪纸。在当今社会，人们将剪纸艺术用于装饰厅屋，还有人将剪纸艺术作品作为礼品馈赠亲友，更引人注目的是剪纸已经进入了艺术收藏家的视野。
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