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新天水讯 据武山县融媒体中心消息 木梯寺石窟坐落于武山县城西南约三十公里处的马力镇柏林山，这里层峦叠嶂如屏，苍松翠柏成荫，古寺恰似一颗碧云明珠，镶嵌在山崖丛林之间，尽显“古寺悬岩上，苍苍入翠微，山树含烟淡，野花经雨肥”的清幽意境，引人驻足沉醉。

石窟开凿于半山腰，地势险峻非凡，四周宛如天堑，离地千余尺，南北横跨九道山梁、十条沟壑，绵延500余米。此处三面皆是悬崖峭壁，仅北侧设有山门可供入内，相传古时曾在绝壁之上架有长达数丈的高大木梯，木梯寺之名便由此而来。关于石窟的始建年代，虽仍需进一步考证，但明代《重建寺序》中有着明确记载：“陇川东北有山，曰林寺，又曰木梯寺。初建于汉，自汉迄今三百余载，历代经营，内有十殿九洞二砖塔。”可惜两座砖塔已无迹可寻，唯寺内最西侧的一尊天然石佛尚存，体量较甘谷大佛略小。明洪武初年，僧人党都刚主持重建寺院；万历十五年，平凉府隆德县居士任演明捐资对其进行了重修，让这座古刹得以延续生机。

如今，木梯寺现存石窟十八座、殿堂四座，窟内珍藏彩塑神像八十余尊，壁画234幅，绘画总面积达400平方米。其中七座窟室风貌古朴，艺术价值尤为突出，五号、七号两窟的造像保存完好，未失原貌，更是寺内文物保护的核心所在。

五号窟规模宏大，平顶设计，高4．9米、宽6．7米、深5．4米。窟内矗立着十一尊大型造像，燃灯主佛通高2．2米，结跏趺坐于须弥座上，手作演法定印，神态庄严。其余造像包括如来佛、明王佛、文殊、普贤、弟子迦叶、阿兰、侍女等，而最外侧的牛王和土地神，则是典型的宋代塑作。窟内九身造像均为石胎泥塑，与洞窟同期开凿，尽显浓厚的唐宋遗风，仅在宋代经过些许修饰。其中，主佛身旁的罗汉、供养人及侍女造像尤为生动传神，颇具人情味。那尊供养人塑像，两腿并立，双手捧钵，面带温情，身姿秀美，动态自然舒展，与其说她是虔诚的教徒，不如说是一位温婉朴实的民间少女；护法牛王神头戴穷生帽，身着素色旗袍，外貌看似文弱书生，但其紧束的腰带、双手反握拳头的架势，却尽显威力无穷、气壮山河的刚健之气，足见民间艺人对这类世俗化形象的情感寄托，远胜于对缥缈天神的刻画。

七号窟规模略小于五号窟，形制相近，推测为继五号窟之后开凿而成。窟内有八尊塑像，五坐三立，主佛释迦牟尼结跏趺坐于须弥座上，手作大无畏定印，两侧分列弥勒佛、弥陀佛、四菩萨及一罗汉。其中菩萨造像尤为精妙，单腿盘坐于束腰仰俯莲座之间，一腿自然伸展下垂，足踩莲蒂，身躯侧仰，神情闲雅坦然，在身形肥大的坐佛衬托下，更显灵动别致，营造出独特的艺术韵味。

九号窟虽规模不大，长、宽、高均为3．4米，采用穹庐顶设计，却在木梯寺诸多石窟中独具一格。窟内塑有三尊坐佛、四尊菩萨与三尊罗汉，主佛高髻束发，面部丰盈清秀，眼如纤月，眉作半弧，嘴角微微上翘，尽显北魏后期的造像风格。尤为特别的是，穹庐顶化作宝盖形制，顶部浮雕的天花藻井，正是北魏后期“帝佛同一”思想的典型艺术体现。

十六号窟又称大佛阁，坐落于松树湾最高处，为天然敞开式石窟。窟内塑有一尊唐代大佛与两尊菩萨，大佛通高8米有余，基本保持原貌，是甘肃省十大佛像之一，气势恢宏，令人叹服。除石窟造像外，木梯寺内还散落着玉皇阁、祖师殿、三宫殿、药王殿、魁星阁、灵官殿等明清时期的建筑，它们隐匿于绝壁松林之间，为这座千年古刹增添了几分神秘与灵秀。

“追溯木梯越秦汉，鲁班辈辈雕佛仙，风光无限庐山逊，疑是五岳聚陇天。”尽管木梯寺始建的确切年代尚未完全考证明晰，但这里巍峨秀丽的山水风光，以及保存完好的宋代典型塑作，依旧不减当年“宁远八景”的风采。更为珍贵的是，寺内汇集了北魏、唐、宋、元、明、清各代风格的石窟塑像，创作手法精湛，文化内涵深厚。也正因如此，木梯寺成为武山县又一处“国家级文物保护单位”，静静矗立在陇原大地上，向世人诉说着千年的佛教文化传奇与艺术魅力。