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“为家乡代言 为天水点赞”主题微文原创大赛作品展播
来源: 天天天水网    编辑: 姚宇 2017-11-06 16:09:56 星期一     字体设置:

    

    编者按:为了深入挖掘天水的“卖点”,激发广大网民“关注家乡、宣传天水”的热情,传播天水好声音,展示天水新形象。2016年12月开始,天水市委外宣办(市政府新闻办)举办了“为家乡代言 为天水点赞”主题微文原创大赛。大赛受到了社会各界和广大网民的热切关注,共收到稿件208篇,大部分作品在《天水发布》微信公众号进行了展播,收到了良好的传播效果。从今天开始,天天天水网融媒体推出部分参赛作品,为学习宣传贯彻党的十九大精神,建设幸福美丽新天水鼓劲加油。

    一、推送目录

    1. 最爱龙城黄昏后,一泉天水半坡烟

    2. 在古城天水安放那些清浅时光

    3. 悠悠纪信祠

    4. 此心安处是天水

    5. 家乡颂

    6. 社棠这地方了不得,《西游记》中几个故事就在此发生

    7. 你是我梦中最多的地方

    8. 天水赞歌

    9. 梦萦家乡

    10. 天水颂歌

    11. 天水颂

    12. 天水湖畔

    13. 一位游子心中的“人文故乡”

    14. 梦游天水吟

    15. 天水手工挂面——一种由男人们制作的风味独特面条

    16. 礼赞天水传递正能量

    17. 葫芦河九道湾

    18. 巷陌深处最秦州

    19. 麦积山的大佛总在一场大雪中灵验

    20. 秦州词

    21. 天籁水影

    22. 大秦帝国的发源地——天水

    23. 卦台山赋

    24. 秦州的罐罐茶

    25. 择一城,过一生

    26. 来了天水,梦都是诗意的

    27. 安俊维:天水春天十里桃花,夏秋瓜果飘香

    28. 麦积山在四季更替中,展示出了它别有韵味的一面

    29. 浆水面——我的乡愁

    30. 水,内心深处的印记

    31. 寻味天水

    32. “花牛”情

    33. 天注之水:龙城藉河

    34. 在天水,回眸神奇的分水岭

    35. 花牛苹果飘香世界

    36. 这个夏天,龙城最耀眼

    (一)

    最爱龙城黄昏后,一泉天水半坡烟

    孙想军/文

    陇山苍苍,尽显名城风范;渭水汤汤,更著诗意光芒。作为地处陇东南的历史文化名城和镶嵌于西秦岭北麓的陇上塞外江南以及横跨长江、黄河两大流域的休闲养生之都,天水不仅是陇右文化的核心区、关陇文化的桥头堡、五大文化的集聚地,还是诗仙李白祖居地、诗圣杜甫流寓地,历史厚重,人文荟萃。每臻黄昏时刻,藉河水携一川晚霞自西向东蜿蜒而下,水漾烟漫、人闲花落,若绘若描、如颂如歌,一派陇上仙境。

    “云气接昆仑,涔涔塞雨繁。”一位诗人曾说过,天水的天空飘满了朵朵诗云,这块古老的土地上,历来不缺少历史与现实的歌吟者。黄昏的天水,更是水天相接,随处氤氲着诗意的光芒。丙申之年,古老与现代在这里交织展现,诗歌与诗意在这里交相辉映,李杜光芒,璧耀龙城;诗意天水,胫走华夏。傍晚时分,天水湖畔的一抹夕阳,佛怜垂爱,风散丁香,辉映着诗仙诗圣的绝代才华,普照着双子星座交相呼应的秦州大地。

    楼宇栉比,街衢通畅;藉河风情,城水交融;水烟沙雨,其势如虹。湖光与山色交绘,碧水共蓝天一色。在华夏文明传承创新区建设的推动下,天水抢抓机遇,深入挖掘地域特色文化资源,积极打造陇东南祖脉文化旅游圈品牌,一路求索,文化旅游深度融合;一路收获,城市面貌焕然一新。

    千株古木参天出,百孔新泉夺地陈。晚饭之余,古乐飘飘,信步闲行,藉河岸畔,半烟半水,人山人海。山水相依,青山与绿树相映;自然风韵,秋水共长天一色。杨柳依依,绮波盈盈陶人醉;带烟裳雾,净石清涟媚我心。松涛阵阵,林声与河声成趣;凉风习习,茂林与修竹共鸣。看不够的田园诗意,不自主的黄昏念想,美哉天水!休闲之都,实至名归;生态家园,当之无愧!

    

在古城天水安放那些清浅时光

王选 /文

    九月,当白露在古老的《诗经》里落下,当蒹葭在暮色沾满黄昏的羽毛,你会是那个在藉河的水面,滑翔而过的人吗?

    十二月,当大雪在西关的巷道里落下,当烟火在屋檐挂成腊月的模样,你会是那个在窗棂前,手举灯笼含笑而过的人吗?

    三月,当春风吹醒大地湾埋藏的谷粒时,当灰烬凉去彩陶在一双双手里传递时,你会是那个叩响祖先的肋骨,听岁月在指缝里缠绕的人吗?

    六月,当盛着浆水的白瓷碗里飘满月光,当麦积山的每一尊佛嘴含莲花眺望秦岭时,你会是那个合十双手,用双眼把每一缕微笑抚摸的人吗?

    你是的。

    

    遇见一座城,是一份缘;遇见一座城,是一个人在茫茫红尘里,蓦然回首时的一次心跳;遇见一座城,是一份揣在心口的念想,在某个日落时分,轻轻打开的一刻,沾满橘黄的夕阳。

    你定是那个遇见一座叫天水的古城的人。

    在古城,听风,听古老的歌谣,听白须飘然的老者,讲伏羲和女娲的故事。

    在古城,看山,看岁月的风云,看衔月而来的姑娘,身后盛开着满街的玉兰。

    在古城,读史,读南山的诗篇,读大秦帝国的童年,在马背上敲响血红的日出。

    

    卸下你的行囊,掸掉你的风尘。这人世,足以留恋的风景,在一座叫天水的古城里。

    这座城,养着一方风情,关着满街吆喝,拢着两山梵音,端着一种味道,留着一个站在街头与你握手言欢的人。

    在天水,你若来,蝴蝶满怀,清风常在。

    在天水,你若来,凌霄花开,我必等待。

    在这清浅时光里,与你把昏晨的邂逅,填成一阕《归去来》。

    在这清浅时光里,你一说天水,雨就潇潇然落下来。

悠悠纪信祠

安旭霞/文

    在天水,最美的街道要数青年路,古色古香的街景之中排布着整齐修长的银杏树,挺拔的枝干在春天抽出鹅黄的叶子,在秋天又为这座古城点染出一片耀眼的金黄,当地人亲切地称其为银杏大道。青年北路拐角处是纪信祠,也叫“城隍庙”,有古典气息的银杏树与纪信祠古建筑群相得益彰,互为点缀,是天水城内最养眼的景致。

    

    纪信祠牌坊

    一

    如跂斯翼,如矢斯棘。

    如鸟斯革,如翚斯飞。

    《诗经•小雅》形象地描绘了中国古建之美,这一切在纪信祠内大可一饱眼福。

    纪信祠门口屹立着一座巍峨壮观的牌坊,斗拱层层叠叠,宛如蜂房。斗拱最早出现于西周,唐时禁止用于民间建筑中,因此斗拱除有承重连接功用外,也是区别建筑物等级的重要标志,等级越高斗拱就越繁复。其奇妙之处在于不用一钉一铆,却严丝合缝,又有伸缩余地,抗震与美观集于一身。一榫一卯,一转一折之间,凝结着无数先民的千年智慧。

    牌坊上有于右任先生题“汉忠烈纪将军祠”匾额,大门口左右两侧有邓宝珊将军摹写的清人董平章砖雕楹联“楚逼荥阳时,凭烈志激昂,四百年基开赤帝;神生成纪地,作故乡保障,千万载祜笃黎民”,说尽了纪信将军的前世今生。

    进得大门,穿过长长的游廊,入眼即见雄伟的五凤楼,“五凤”之名最早源于汉代,意为凤凰五至。五凤楼平面为凹字形,两层单檐歇山顶建筑,端庄方正,主次分明,位于整体建筑的中轴线上,比一般的方楼更显得典雅高贵。其屋顶翼角,状若鸟翅,故称五凤楼,整体构造富有宫殿情趣。左右两侧连接有钟、鼓楼,其独特之处在于钟鼓楼不是独立的建筑,而是依附五凤楼的戗脊延伸出来的建筑,两者融为一体,相互依存,却并不突兀。东西两侧原有东看楼、西看楼,后来东看楼损毁,在原基础上新建了二层仿古建筑,西看楼则经过维修保护,现已重现光彩。

    五凤楼

    穿过卷棚,廊下悬有十余块清代匾额,都是非常珍贵的文物史料。之后依次是拜厅、献殿、大殿、寝宫,拜厅、献殿均为卷棚式歇山顶建筑。大殿主基高于其他建筑,构思奇巧,气势轩昂,屋顶饰有流光溢彩的琉璃瓦,斗拱、彩绘都极为古朴,经考证为元末建筑。殿内有幅面积约25平方米左右的城隍出巡壁画,上有“天启五年三月初三•张登”字样,可知是明代遗存。院内廊下还有十块石碑,既是研究纪信祠古建历史的宝贵资料,也可得以一窥明清书法碑刻遗韵。

    

    纪信祠回廊清代牌匾

    据《秦州志》记载,纪信祠始建于元朝,初为成纪县衙,明初改建城隍庙。后经历代重修,形成了三门四进二十一座殿的规模。无论是大殿、五凤楼,还是门口的牌坊,从其斗拱、飞檐和整体构造都不难看出,纪信祠的建筑级别是相当高的。尤其是五凤楼,通常出现在皇室宫殿的建筑中,明朝始用于宗祠之中。由此可推测,极有可能因纪信是秦州人,初设城隍庙时便加入了宗祠建筑的五凤楼,这也就解释了其他地方供奉神为纪信的城隍庙没有五凤楼建筑的原因,也是对清人董平章联中“神生成纪(今天水)地”的有力佐证。纪信祠元、明、清古建筑并存,集艺术、科学、宗教、历史、民俗于一体,是天水境内仅存的两处元代古建之一,历经岁月沧桑,更显弥足珍贵。

    二

    古树是一座城市的年轮。

    在天水,随处可见上百年历史的古树。

    

    纪信祠内也是苍槐翠竹,峥嵘古至今。五凤楼前有两棵左右对称的国槐,均有五百年左右。夏天郁郁葱葱,常有路人在树下摇扇纳凉。中院有连翘和玉兰,阳春三月,连翘、玉兰黄白相衬,争相斗艳,一片春意盎然之景象。大殿后,侧柏与苦楝树遥相对应,虬枝盘曲。尤其是本该生长在南方的苦楝树,在大殿旁竟已存活三百多年。每到春夏交际,会盛开一树淡紫色的小花,花形远看与丁香花有几分相似,清新素雅,香气袭人。起风时,一朵朵小紫花随风摇摆,飘飘落下,树下不多时便会堆起一圈紫色花毯,有种触目惊心的美。这棵苦楝也为纪信祠增添了柔情,使冷冰冰的庙宇一下有了生机。

    三

    惟图救主重围内,不惮焚身烈焰中。

    古人创造了众多的神,皆与人们的生活息息相关,藉此寻求心灵之寄托,自然地这也成了最普遍、最接地气的一种精神信仰。中国大部分城市都有城隍庙,城隍是民间和道教信奉守护城池之神。城指土筑的高墙,隍为无水的护城壕。城和隍被神化为城市的保护神,担负着保护地方、主管当地水旱疾疫、阴司冥籍之责。如此重要的职位,在世人的心中理当由正直刚烈、舍生取义的功臣名将充任,经过人们有意无意的补充和刻画,一个个有血有肉的历史英雄神化为形象高大、无所不能的“神”,承载着众生愿望,进入庙堂,护佑百姓,祈福禳灾。

    

    《史记·项羽本纪》记载:纪信为刘邦大将,荥阳之役中,项羽围困刘邦。生死关头,纪信挺身而出,假扮刘邦从东门诈降项羽,被活活烧死。刘邦与从众出西门逃脱,得以建汉立业。纪信将军大义凛然,舍生取义,无论是古代君王还是黎民百姓都十分尊崇这位忠烈将军,而集追念与教化于一身的最好方法就是将其“神”化。于是纪信将军就成了扬善惩恶、保佑一方城池的城隍爷,被世人供奉,跪拜,日日奉以香火,经久不衰。

    据说农历五月十八日为城隍诞辰日,自农历十七日起连续三天,纪信祠都要举行盛大的文化庙会来祭祀城隍爷。熙熙攘攘的人流络绎不绝,虔诚的香客拿着香蜡、供品,纷纷前来上香跪拜,表达自己对城隍爷的尊崇敬仰之情,祈福消灾。庙会人员还为民众准备了斋饭,信众们纷纷赶来分享斋饭,吃碗城隍斋饭,祈愿众亲平安。

    最有看点的是隆重的祭祀仪式:庙会人员先是马不停蹄地为城隍爷制作丰盛的祭品,一年12月,一月一盘,每盘两份,共有24盘,均由庙会人员手工制作而成,精美如雕琢的艺术品。准备好的祭品,会在阵阵唢呐声中,依次摆放在大殿与寝宫相接处的贡桌上,有“国泰民安”、“福寿”字样的祭品摆在最醒目处,寄托民众美好祝愿。晚8时,主祭人将一盘盘祭品高高举过头顶,陆续敬献到寝宫内的贡桌上,庙会人员齐齐向城隍像叩首跪拜,祈祝来年国泰民安,风调雨顺。

    整个过程庄严肃穆,人们表情神圣虔诚,旁观者也为之动容。这样的民俗口口相传,代代沿袭至今。

 邓宝珊将军摹写对联

    纪信生卒年月不详,其出生地也一直存有争议,但天水的黎民一直视其为秦州人,以其为傲,坚信“正义凛然、忠厚刚烈”的纪信精神就是古城天水的气节,并固执地认为纪信的“忠烈”精神应该自发性地世代相承!

    其实,纪信生于何方又有何妨?即使不生于斯,不长于斯,但其英魂足以影响斯人几百年。纪信祠苍劲的古树,流畅的壁画,珍贵的碑匾,精美的砖雕,雄浑的建筑,以及流传久远而神秘的祭祀仪式······如此厚重的文化完整地保存于秦州就已足矣,又有什么争议能比这些更有说服力呢?!

    

此心安处是天水

牛卓/文

    我是天水人,如今在天津上学。

    华北地区雾霾严重,因而逐渐养成习惯,每天都会用手机查看空气污染指数。动辄两三百的污染指数已经让人麻木,滑动页面,下一页就出现了家乡天水的天气状况,显示为“优”的空气状况总是给我这个离家一千多公里的游子一丝慰藉与心安,这时,我总要想起一句话:“此心安处是吾乡”。

    记忆中天水的天总是蓝色的。暑假回家,每晚都会沿着翠湖公园的河岸线散步,夏日的傍晚,夕阳熠熠生辉,河水波光粼粼。一阵微风清漾,给散步的人们带来清凉,也拂动天边的朵朵白云。偶得闲情逸致,坐在观景台上发一会呆,竟被云卷云舒所吸引。即使耳畔有小孩的喧闹,有游人的闲聊,但是心思却无比宁静,仿佛自己已经与那云彩融为一体,也要在天边痛快畅游。再过一会儿,天色渐暗,原本湛蓝的天幕就会变得五彩缤纷——那是晚霞的剪影。而此时,河畔的大桥、建筑上也都亮起了彩灯,在河面投射出道道光芒。水天呼应,让人无比流连。

    还有几次,散步来到了新建的马跑泉公园。新修的公园已经与记忆中的模样大相径庭。这儿多了一座小桥,那儿种了一排杨柳,亭台楼阁,曲径通幽,竟让人怀疑是否身处于江南园林之中。夜晚,公园中的主塔亮起了灯光,灯火辉煌,灿烂耀眼,一瞬间心生疑问——是否也有伊人藏于灯火之中,回眸一笑呢?

    近年来,我总是欣喜于家乡的发展。翠湖公园、马跑泉公园的修建给了市民娱乐、休闲的好场所;宝天高速公路、甘麦公路、高铁南站等交通设施的建设,使得天水与外界的联系更为畅通;麦积山石窟申遗成功,公祭伏羲大典每年按时举行,让我们对家乡旅游业的发展颇有信心……凡此种种,都让每一个天水人为之振奋。

    如今在他乡求学,回家变成了一年只有两次的盛典,但是我对家乡却始终牵肠挂肚,念念不忘。天水给人的那种不急不躁,安然宁静的满足,一直留在心性之中,成为了我性格的一部分。恍惚间发现,此心安处便是天水啊。

    

家  乡  颂

罗根林/文

    常叹刘禹锡“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”之名句。踏上家乡之土地,扑面而来的则是亲切留恋,如鱼归大海,美妙天伦,真可谓:村不在城乡,天宝则物华,人杰则地灵;家不在远近,朋高则生辉,故土则泛香矣。

    我的家乡顾名思义曰:马鞍山,又名莲花山。居西秦岭之末梢,四面环山,全村八十户罗姓亲族居山坳之住,藏风聚气。村中央的庙嘴山峰相传为七娘娘坟所在,为莲花山之“花蕊”,周围山峦起伏,或纵横相连,或沟壑相通,间以小溪操琴,远望可谓莲花山之“花瓣”矣。  

    登上莲花山顶,四野开阔,北望凤凰,西眺五台,南倚砚台,东接麒麟,实为天水之名山。春来百花盛开,红白斗艳,万木争荣,大地披绿;盛夏绿荫遮天,百鸟争鸣,麦浪翻滚,溪水澹澹;秋至,瓜果飘香,春花秋实,层林尽染,黄叶如蝶;冬临, 白雪皑皑,银装素裹,铁骨玉枝,美玉无瑕。一年四季风光无限,红、绿、黄、白美轮美奂。夕阳西下,每当夜幕临空,莲花山数百盏“夜明珠”与天上繁星交相互映,天人相一,其景美哉。

    

    至若农暇徜徉,莲花山脚下,只见溪水淙淙,花猫崖,姊妹石,鬼斧神工,形态各异,堪称人间胜景。石眼泉,石桌,石凳,汇成万千气象。坐阵山谷,怀抱青山绿水,形成天然氧吧。放目蓝天白云,只听绿林涛声,清凉袭人。茂林之间,一片净土供民栖,粮田千顷任民享。风和日丽,绿水紫烟。但见青山接远云,农舍果飘香,樱桃、黄杏、野果,如珍珠玛瑙,晶莹剔透,颗颗甜美。一年四季,应接不暇,酸酸甜甜,热情荡漾;更喜冬有飞雪,似梨花飘落,情若童话世界。

    时有亲朋好友,偶到小院。品香茗,酌美酒,赏田园,论古今。或诗兴大发,妙语连珠,尽展才华;或书情画意,豁然填胸,挥毫泼墨,抒发情怀。小院谈笑风生,蓬筚生辉。

    看今日,公路畅通,山门顿开,青山献宝生财源;人心思富,林茂粮丰助小康。境内银线飞架,遍地卫星天线,银锅与繁星并美。水池管道,清泉流入锅边灶头。五谷丰登,六畜兴旺;凯歌高奏,喜韵与天地共鸣。家道兴旺,人面与桃花争妍。广播电视,足不出户尽知天下奇闻;移动通讯,一机在手,千里如在咫尺。金凤凰,展翅由此飞远;打工仔,岁末结伴还乡。民气激昂,物阜人康,愿家乡腾飞,生生不息,与日共进,再铸辉煌。

    

    社棠这地方了不得,《西游记》中几个故事就在此发生

    张涛/文

    各位亲,一提起社棠,多数人就知道国家级天水经济技术开发区就是在社棠。但你也许还不知道那《西游记》中的几个经典故事也发生在社棠地界上。你若不知,待容我细细道来——

    话说唐僧去西天取经,要过通天河,这通天河据传说就是现在社棠牛头河大桥下往南牛头河与渭河交汇的地方。那时候,藉河、渭河、颖川河和牛头河四河之水因在这里汇于一流,水面大,水势汹。好在唐僧师徒四人在通天河中千年老龟的帮助下背载而过,唐僧并答应为老龟向佛祖问修道之事。可谁知唐僧取经回程将老龟所托之事忘了个一干二净,二过通天河时老龟一问才知负了所托之事,一不高兴,一抖身子,便把唐僧师徒四人扔进了通天河里,还有那千辛万苦取回的真经也掉河里泡湿了。

    唐僧师徒四人只好在现社棠镇李家渠村旁(风动厂社棠厂区)的山顶上晾晒佛经。从此,这座小山便得名“晒经台”(也有叫“晾经台”),沿叫至今。

    就在师徒们忙着晾晒佛经的时候,二师兄猪八戒借化缘的机会,四处游荡,找寻到了社棠镇步沟村上头的高老庄(现为清水县丰望乡高家庄村)。八戒怕自己相貌丑陋,吓着庄里人,便变成一个英俊小伙说要打工谋求一碗饭吃,被高员外招他到家里打杂。八戒到高家做事勤快,受到了高家人的好评。再说高员外的三女儿高秀英已对八戒有了好感,加上八戒的殷勤讨好,二人更是相互爱恋,也许是生米做成了熟饭,这也暗合了高太公夫妇招婿之意。婚后他俩恩恩爱爱。

    再说后话,唐僧等师徒三人已晒干了经书,整理好了行装,却不见八戒回来,便派悟空找寻。猪八戒事情败露,只好实话实说。那知高秀英是个有情有义的姑娘,念八戒憨厚勤奋,相貌丑陋也不嫌弃,但提出一个条件,就是要猪八戒回东土交差完毕后一定回高老庄继续做个好女婿。八戒满心欢喜,满口答应。

    至此,唐僧师徒四人便又从晒经台踏上了归途……

    

你是我梦中最多的地方

曹 雄/文

    你是我的西北小城

    你有烟雨朦胧,你有绿树成荫。

    你有黄叶纷飞,你有冰雪晶莹。

    你有庙宇屹立,你有石窟遍地。

    你有峡湾盎然,你有古院静安。

    你有数年古韵,你有千年文明。

    你有,你有,你有~~~

    你有我想到的一切

    你在渭水之滨,秦岭之西

    你是丝绸要道,兵家必争

    你是华夏渊源,炎黄之先

    你有诗词歌赋,美景万千

    

    山头南郭寺,水号北流泉。

    老树空庭得,清渠一邑传。

    秋花危石底,晚景卧钟边。

    俛仰悲身世,溪风为飒然。

    ——路过秦州的杜甫如是写道

    你在大地湾畔,缓缓走来

    带来了上古文明

    华夏历史前推3000年

    你在人宗庙宇,静静打坐

    带来八卦易经

    炎黄子孙无不敬仰,寻根祭祖

    我走过你的春夏秋冬

    我越过你的花开叶落

    我忘不了你

    忘不了那一条条小道

    我与你的故事一直在

    我会带着记忆走下去

    我们之间的故事

    未完,待续~~~~~~

 

 

    天 水 赞 歌

    今日天水,古为邽县。

    生在甘肃,地处东南。

    横跨长江,越过黄河。

    自古丝绸,必经之路。

    注水天河,陇上江南。

    人首龙神,传说伏羲。

    播撒火种,智慧于民。

    创推八卦,博大精深。

    女娲补天,造福四方。

    飞将李广,威震边关。

    

    历代文化,源远流长。

    悠悠古道,故里羲皇。

    两千余载,万古流芳。

    时至今日,素有龙城。

    醉美天水,人杰地灵。

    犹如神龙,卧于中原。

    两区五县,秀美山川。

    四季分明,水土怡人。

    天水娃娃,白誉远扬。

    勤劳质朴,麻利干撒。

    黄土坡上,如花一朵。

    瓜果蔬菜,四季浓浓。

    世界苹果,三大美誉。

    美国蛇果,日本富士。

    中国花牛,追溯天水。

    今有樱桃,秦州等尔。

    天水人民,喜庆洋洋。

    石窟麦积,千年辉煌。

    既又秀丽,又显雄壮。

    轩辕故里,即在清水。

    三国文化,灿烂辉煌。

    天水关处,收得姜维。

    古时街亭,泉在亭毁。

    大地湾里,孕育文明。

    天水故事,多诉不完。

    西部开发,经济发展。

    改革开放,天水兴起。

    交通便利,人民幸福。

    如今天水,藉水泱泱。

    天水湖畔,景色亮丽。

    特色小吃,美滋美味。

    伏羲文化,李杜光芒。

    教育事业,大学有望。

    一带一路,筑梦天水。

    高铁在即,机场重建。

    陆港空城,宏伟蓝图。

    印象龙城,欣欣向荣。

    愿俺家乡,日新月异。

    继往开来,再谱华章。

    精准扶贫“千木茂”。

    有朝一日“万花稠”。

    

梦萦家乡

 文 汪永东(秘鲁)

    一

    有首诗作说:故乡啊,莫不是你在我的心上拴了一根橡皮筋,为什么离得愈远,拉得愈紧?

    二

    记得小时候,在老家山上放羊时,总是极目远处的山峦,绞尽脑汁也想象不出那重峦叠嶂的山峰后面是一个什么样的世界,恨不得,当时就甩掉手中那根恨得要死的鞭杆,化作一只鸟儿飞了出去。

    那时的想象,外面,一定是美过家乡山水万倍的世外桃园,那里繁华热闹,那里随心所欲,那里,不用穿着破衣烂帽在空旷的雪地里,满山遍野地和一群饿疯了的羊治气。

    三

    二十一岁那年,毕业分配之际,留在东北、奔向南方都是不错的选择,而且还有很大的机会。但当知,没有家乡名额的那一刻,竟象疯了一般,找老师诉苦、找系主任陈情,反复表明,除了老家,哪都不去。

    到现在我也搞不懂,哪来的执意?

    四

    也许,家乡就是一汪湖水,我就是这汪湖水里的一条鱼。我的一生,必须和这湖水紧紧连在一起。

    五

    四兄弟合唱团有一首经典名曲----《离家五百里》,听着听着就让人唏嘘不已:这条路,不知能不能走到底,也不知能去哪里?虽然,我听不懂英语,但通过旋律,我能体会那种离开家乡的撕心裂肺。

    何况,离家,何止五百里,我何止五百里!

    六

    我不知道什么是乡愁,我无法举杯邀明月,我不会为赋新词强说愁。甚至,我都没有完整的家乡概念。只是,天热的时候,蓦然间,就突然想起那一盆浆水锅鲰;天凉的时候,不经意间就浮现出那碗撒饭。吃着sweech,流起了酒碟的涎水;拿起洋水果,就和花牛比起了滋味;瞅着海,却在寻找翠湖在夕阳下的那份娇媚;看到他们做圣诞树,就想起了我们过年贴对联.....不用启发,不必刻意,随时随地,触景生情,睹物思人,家乡的某一事,某一物,某一景,某一人乍然就会出现在你的脑海,晃动在你眼前。

    我白天工作,晚上加班,日子忙得团团转。可是,如果,一天不看一遍天水在线,不看一眼留言板,空闹闹的心情绝对不会让晚上酣然入眠!

    七

    我才慢慢知道,诗人笔下,那些撩人的词句和我普通的人之间存在着怎样的距离。我才知道,小时候,那种极力逃离家乡的念头是多么的荒诞!我才知道,是什么让我不顾一切地要回到家园!我才知道,离开家乡,内心会经受一种什么样的煎熬。

    八

    千万里我追寻着你,在梦里你是我的唯一。

    尽管离得很远,但我将家乡的变化却看得一目了然,我急切、我惆怅;我憧憬、我欢畅;我等待、我渴望.....那条路通了没有,那路水来了没有,那机场什么时候动工,那条隧洞何时贯通?

    九

    家乡的怀抱,是我最终的归宿。

    非常遗憾不能为家乡建设做一点点贡献,我只能默默将所有的祝愿与期冀化作无形的动力,推动家乡盘活文化、做精旅游,让家乡经济发展、社会进步、人人安康、户户富足。

    十

    此刻,真的心痛!

    2016.12.24日平安夜于秘鲁

    

 

    天 水 颂 歌

    梁满成/文 

中华文明八千年,播撒火种大地湾。

一画开天百王先,攒土捏人续繁衍。

渭水秋声千万年,麦积烟雨彩云间。

石门夜月聚众仙,净土松涛响连天。

南山古柏入云端,卦台晨钟绕山川。

玉泉仙洞水潺潺,诸葛军垒点江山。

天河注水地名源,陇上江南美名传

说完八景说先贤,灿若星辰有万千。

 三皇五帝就有仨,伏羲轩辕和女娲。

大秦先祖赢非子,励精图治打基础。

千古一帝秦始皇,翻开华夏新篇章。

楚汉相争忠烈侯,舍身取义救汉主,

    射虎猛将汉李广,匈奴闻之如窜鼠。

老当益壮营平侯,屯田戍边拓疆土。

汉将李陵落匈奴,含羞带愧劝苏武。

苻坚隗嚣逞英豪,成败得失也逍遥。

三国伯约继诸葛,临危受命擎汉蜀。

五代十国乱糟糟,五胡乱华景萧条,

大唐基业李渊造,成纪李陵是其祖。

诗仙李白一布衣,祖籍秦安其故里。

诗圣避难下四川,秦州留下诗百篇。

天水一朝是大宋,秦州赵氏是望族。

成吉思汗是霸主,陨落上邽一山谷。

大明江山朱姓坐,一支散落在梅江。

    陇上铁汉安维峻,不畏权贵美名扬。

大型秦腔历史剧《陇上铁汉》演出剧照

民族翰林是哈锐,回民京官国之最。

卓如高徒冯国瑞,初探麦积现祥瑞。

民国元老邓宝珊,甘肃省长任当先。

古今名人说不完,一脉相承千百年。

文化底蕴极深厚,五大文化代代传。

喜看今朝新崛起,巍然屹立在陇原。

    

    

    

    

天 水 颂

漆树文/文

    署夏长安热浪滾, 六月汉阳夏如春。

    秦砖汉瓦无处寻, 羲皇故里四海闻。

    李广姜维铁蹄声, 埋在麦积烟雨中。

    成纪李白无诗文, 草堂杜甫有绝吟。

    邓宝珊,徐国珍。 抗日救国留美名。

    房产大亨潘石屹, 励我秦州壮志心,

    《甘肃老乡》吕继宏,高歌陇原故土情。

    三阳两河三阳泰, 九龙环朝八卦来。

    航天农业中滩定, 天兰高铁疾如风。

    晨鸡鸣叫中国梦, 晚霞铺开天水红。

    春满坪塬千村秀, 月洒渭河万点金。

    

2017年元旦于古楼兰

注解:本文中的汉阳,成纪,秦州都是古天水的别称。

坪塬,指天水地区的农村。

    

天 水 湖 畔

杨新国/文

    如果一个城市有条河流经,该说是种福气。

    天水,有山也有水,既属黄河流域也属长江流域。在甘肃,只有天水的山水似是江南,再往西,就是荒山秃岭,戈壁、沙漠直到新疆。天水有座山并不高,也没有神仙,形似农家麦堆,人称麦积山。天水有条河也不怎么有名,却见证着2700多年一个古城的变迁,这条河流经天水老城区的这段叫天水湖。

    天水湖实际上是个昵称,过去都叫“河坝里”。天水是历史上入川的重镇,曾经川甘商旅频繁,因此,天水人的生活习惯受四川不少的影响,显得比较消散安逸,再之自己丰厚文化积淀和天下独具的气候,夏不畏热冬不惧寒的四季节气,可谓天时地利人和,最适人居。只有外地人在天水时间久了,或是天水人在外地时间久了,才会对天水有此深刻,倍加眷恋和骄傲。有了天水湖,这个城市的味道更加生发出来了。

    起初我对条河并不在意,蓄水成湖,动水静流,换个名堂罢了。居天水湖畔有七年了,就越感不太一样了。春夏秋冬,总有景致,花草人事,自有奇丽。窗前有山,脚下有水,来过我这里朋友,几乎都为此处景观禁不住称绝。确有点身在福中不知其福。倘临高而望,貌似外滩,又比外滩恣意安祥。有时叹想:天若能长,人当更久。在天水听秦腔不算稀奇,天水湖畔的秦腔会响彻南北两山,可并不反感,倒觉得亲切。其实,天水湖最忠实的客人是逢季而至的那些候鸟,还有晨暮练身的中老年人。    

    人说天水河畔像个后花园,实际上是天水这座古城的呼吸之所,这里守候或期待的是一份温馨和安祥。就算你身在其中心还在其外,每经天水湖畔,总会泛起美好的心境。     

    都说天水是陇上江南,我要说,天水胜比江南!江南的好多指春天,要不为何非要烟花三月下江南呢?美好天生就是让人来感动的。不论那一种美,感到美了便是好了,所以美好。美在四季好在四季才是真的好,天水就是这样。只要有美好的心情时都是春天,天水湖就是这样。     

    

人 文 故 乡

文/图 梁满成

    蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方。这首《诗经》中的诗词描写的是一个地处秦岭西端,黄土高原南缘的地方。因为一个人的诞生成为了整个中华民族的精神家园,这个人就是伏羲。他的创世伟绩随着江河的川流不息滋润着每一寸华夏大地和所有华人的心田。这个以蛇崇拜最终形成中华民族龙图腾的起源之地,人们谓之“龙城”的地方。就是我们为什么把自己誉为“龙的传人”的根基所在。汉武帝时天河注水的传说是她地名的由来。著名记者范长江浓墨重彩的一笔是她别具一格的风采。她有着一个诗情画意般的名字,她就是我的家乡——天水。

    因她地跨黄河长江两大流域,既有北方的粗旷雄壮,又有南国的秀丽委婉。所以造就了她青山绿水、广袤无垠的身姿。

    这里的历史可追溯到距今八千多年的新石器时代。民间流传着:“别看我们地方碎(小),伏羲爷人类第一辈”的谚语。这颗镶嵌在陇原大地上的璀璨明珠,具有两千七百多年建城史的秀美古城,因其悠久的历史,灿烂的文化,在中华民族的历史长河中占据着十分重要的位置。儒、释、道、伊斯兰、基督、天主等宗教派别均有分布,境内寺庙林立,古迹众多,信教群众达三十多万人。是西北地区为数不多的中国历史文化名城和中国优秀旅游城市。每年有数以千万计的游客蜂拥而至,游览观光,祭拜祖先,感受着这里厚重的人文气息。徜徉在雨后初晴的大街小巷、林间小道上,呼吸着沁人心脾的新鲜空气,不管是本地居民也好,远方游客也罢,对这里绚丽多姿的“陇上江南”神韵所感叹,为这里悠久灿烂的历史文化所折服。

    在这片孕育了中国早期哲学思想的土地上,因受传统文化思想的熏陶,人们对歌辞诗赋、琴棋书画有着与生俱来的喜爱,人们崇文尚武、尊师重教、敬祖礼贤。秉承着“规矩方圆”的行事风格,这在宗教信仰以及婚丧嫁娶、盖房起院等事物上得到了充分的体现。

    一方水土养育一方人。这里的百姓崇尚一种自由自在悠闲自得的生活方式,喜欢在戏场里、牌桌上、公园里、舞场中消磨自己的时间,喜欢在花鸟鱼虫、文物古董、根雕字画等有益健康又增长知识的活动中寻找乐趣。喜欢到大自然中去垂钓、去摄影、去感受自然界的四季变化。这种生活方式与中国传统的宗教信仰、哲学思想是完全契合的。这里的男儿敦厚朴实,这里的女子秀丽端庄。这里的美食天然健康,这里的瓜果四季飘香。

    这里没有大都市的繁华热闹,却有着独特小城的恬静与淡雅。这里没有南方城市的烟雨蒙蒙,却有着群山环抱中的四季分明。这里的山没有五岳之响,这里的水没有江河之广。但她以中国文化之根,中华文明之源的宽广胸怀簇拥着华夏儿女从远古走向未来。

    这里虽然还不富裕发达,还有着这样那样的疾患,但人们依然对她爱慕有加,引以为荣。因为她是中华民族的启蒙之地、龙兴之所。 这个令人魂牵梦绕的地方,如同我们每个人体内流的血、身上长的肉一样,是永远不能分割的。她深深的根植于我们的记忆之中,无论你走到哪里,她都是我们永远挥之不去的思念。无论你身居何位,她永远是我们不能割舍的牵挂。她是我们永远的心灵归宿。她已经在我们的心灵深处烙下了深深的印记。

    少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。记住乡音,记住乡情,记住我们祖祖辈辈在这片土地上撒下的汗水、泪水和欢笑。

    

梦 游 天 水 吟

刘建国 文

    游客谈天水,陇上江南四季美;

    儿女寻祖根,红烛青烟绕长空。

    欧亚大桥贯全境,丝绸古道响驼铃。

    长江黄河舞彩带,羲皇故里物华丰。

    我乘明月入仙梦,一夜飞度西秦岭。

    群峦探龙头,松柏谱春秋。

    太极无双地,乾坤有九龙。

    始祖画卦一线开,天河注水得美名。

    眺一川山形水脉,听台下渭水秋声。

    感天地悠悠远长,思羲皇隆德圣心。

    捧一掬虔诚土,裁三尺松涛声。

    得天地之灵气,抱石窟峭孤峰。

    麦积烟雨飞云横,绝壁佛国历史凝。

    刀枪铁骑北魏声,温婉衣袂唐宋风。

    忽闻作蜀唱圣贤,又见姜维伐中原。

    苏蕙巧谱璇玑图,高祖隔空邀诗仙。

    误入人间仙境,恍若世外桃园。

    娇羞答答,笑脸红红。

    郁香扑鼻,醉我心田。

    凤头雄峙泰山庙,华夏薪火邵店燃。

    五千历史看长安,八千文明大地湾。

    月归西兮晨星点点,日喷薄兮东方冉冉。

    三阳开泰兮人杰地灵,丰衣足食兮国泰民安。

    宝兰高铁疾如电,工业园区锦似团。

    规划蓝图十三五,撸起袖子谱新篇。

   

天水手工挂面

    ——一种由男人们制作的风味独特的面条

张涛文/图

    每年12月份左右,在天水市麦积区甘泉镇廖家庄、石佛镇黄家庄地部分农户院里,你都可以看到挂凉在门字型架杆上长长地细圆杆面条,这种由家中男人们手工近三天时间制作出风味独特的面条——便就是天水传统手工挂面。

    天水传统手工挂面的制作历史少说也在200年左右,虽然不同的村庄制作历史长短有差别,但制作工艺基本上是相同类似的。一般来说,天水乡村传统手工挂面的制作是从每年11月份开始,一直要持续到腊月里。

    春节期间,主人家如来了亲戚朋友给下一碗柔软爽口,风味独特,营养丰富的天水传统手工挂面也算是一种礼遇,这也使得手工挂面成了天水人过年时必不可少的一种年货。

    在天水,人们说起传统手工挂面,最有名的还要数麦积区甘泉镇廖家庄和石佛镇黄家庄的挂面。为探访拍摄手工挂面的制作工艺流程,我同朋友一道先后奔波于石佛镇黄家庄、甘泉镇廖家庄。

    临近腊月时,我来到甘泉镇廖家庄,也许这就是一种人与人的缘分——在村口刚要打问挂挂面的人家时,碰巧就遇见了刘新院师傅,一搭腔才知他就是个制作传统手工挂面专业户中的老手。  

    待人热情周到的刘新院师傅把我们引领到他家里,他一边紧张地按工序制作挂面,一边还给我们详细讲解传统手工挂面制作的工序原理与工艺要求。

    看着刘师傅将已醒好(当天上午已和好的面)的面团在大案板上反复用力揉和,再用刀将面团划割后继续揉搓,直到揉搓成直径约3厘米左右的四根圆形长条,然后再将四根圆形长条依次层层盘入到砂盆中。干完这二道工序活的刘师傅此时已是气喘吁吁,脖颈流汗。我们这才知晓了传统手工挂面为何一直是男人们的“专利”。    

    传统手工挂面一般要经过和面、醒面揉条、盘条、捻搓小条、绕条、进槽醒面、挂面、晒面、二次晾晒、收面、切面、扎把、装箱等十几道工序,挂面从和面开始到制作成成品需要近三天时间。    

   听刘师傅介绍,手工挂面制作的工艺十分复杂而且挺讲究,制作精良的传统手工挂面,光洁度好,耐煮沸,柔滑爽口,口感精道,风味独特,营养丰富,而且煮后不糊,不浑汤,吃起来口感不沾,不牙碜。他所在的廖家庄现在制作手工挂面的农户有二十多户,由于质量好,深得当地民众喜爱。近年来,廖家庄挂面也有了自己的特色品牌,廖家庄挂面、廖家庄核桃已享誉全国。

    据悉,近些年来,我们天水乡村制作传统手工挂面的农户数又在不断扩大,手工挂面这种民间传统美食的制作也越来越被具有家族手艺的人们更加重视,这里面不仅包含了一种美食工艺的传承,更多的是一种民族文化的延续。

    

礼赞天水 传递正能量

刘复兴/文

    “我是沙漠里的一粒沙,我不一定会照亮你的生命,但是我愿意装点你的人生”,这是我的座右铭,也是我对博物馆讲解员这份职业的理解,在天水的文化旅游形象中,我们也是风景!

    礼赞天水

    8000多年来,从我们的祖先开始,我们生于斯、长于斯,所以从一生下来,我就对这片土地有无限的眷恋,且不说伏羲画卦、非子牧马、佛窟遍境、诸葛北伐,如今的天水也是诗意盎然,处处皆画。俗话讲“诗言兴”,数十年来,我一直在用心发现天水之美,礼赞神奇沃土。

    

《天水湖塘》

冬来芦花香,百草披凌霜。

湖面凝绿波,寒鸭倚荷塘。

    创造体验

    深厚的情感和无限的眷恋,才是好导游的起点。导游讲解展开的不只是历史画卷,还有他的世界和通过言行组合创造出的独特体验。我们踏着伏羲的足迹,穿过岁月的沟坎,看着先祖智慧代代承传;牵着非子的马鞭,从放马滩走到关山,亲历秦人开疆的艰险;跟随着丝路驼队,告别水帘洞又往麦积山,我们和过往的僧侣一起将虔诚铭刻在沿途的山岩。就在这穿越的旅程中,我们不仅悄悄的打开了魅力天水的画卷,更让游客从诗意的体验中得到爱的感染。作为根植于故土的80后天水人,我们在旅游窗口为天水代言,为8000年的中华文明点赞!

    

    传递正能量

    时序更替,梦想前行,在平凡的讲解岗位上,我们孜孜不倦,积极向上,用自己的领悟和热情述说肈分阴阳、炼石补天、李广引弓、秦人开疆,并为千年不息的天水精神歌唱!在讲好中国故事的同时,要让代代传承的精神发光,更要让生生不息的古老智慧点亮!

    

葫芦河九道弯

朱星怡/文

    天水,一个美丽的地方,名字源于天河注水,虽地处西北却注定多水、多河流。三阳川里葫芦河畔便是我出生和生长的地方。

    葫芦河九道湾,弯弯绕绕都滋养着这片神奇的土地。与所有出生和生长在这里的孩子一样,我们听着伏羲和女娲的故事长大,在卦台山上听风驰骋,在葫芦河里嬉戏玩耍,感受着远古先贤开启文明的智慧和普渡众生的大善。于是,从祖辈口口相传的神话里,从伏羲女娲圣像前绵延不绝的袅袅香火里,从老者颤颤巍巍跪倒在圣像前喃喃的祈愿里,便种下了敬畏的种子,这种敬畏种在心底、融入血液却也模糊混沌,直至有幸观看大型舞剧《一画开天》,才突然觉得他们走下神坛,穿过千年岁月,离我们很近很近。

    也许是悲剧更具艺术上的美感,在无数关于伏羲女娲的神话里,编者选用了一个在我看来最具悲剧色彩的版本。面对灾难,伏羲女娲义无反顾地拯救人类,拯救他们一手缔造的人间乐园,人类得以延续,女娲却永远融入了五彩石。痛失女娲的伏羲踉跄着长跪不起,看起来那样悲戚无助,那一刻,我觉得他们不是神,是人,有血有肉,有爱有痛,有天赋智慧也有无可奈何。阴阳两隔,天道轮回,我更相信是失去女娲的痛,是阴阳相合将人间的大爱浓缩让伏羲顿悟,才画下八卦,这一画,开天混沌,肇启文明,龙腾中华。

    看完舞剧,久久都未能从伏羲女娲的故事中抽身而出。抬头望望天空,星辰闪闪烁烁,暗自思量着,现在我脚踩的大地曾留下他们足迹,现在我仰望的星空是他们曾无数次凝视过的,这里的一山一水,一草一木皆染着他们的气息。

    生活在他们庇佑的目光里,真好。

 

巷陌深处最秦州

刘继斌/文

    说起天水,最先让人想到的应该是“陇上江南,麦积烟雨”,还有它做为中华文明发祥地的璀璨历史。然而要还原一个真实而贴近生活的天水,在我的记忆深处,却还要算巷陌深处的秦州。

    好几年前,刚上班的老友还没有自己的房子,租住在“伏羲城”的一个小巷里,我有幸经常光顾,品尝古老秦州的春花秋月、人语风声,当然,也少不了那清茶便饭。

    古秦州的一早,便是从一碗香辣的“呱呱”开始的,还有厚重的“猪油盒子”,配合浓郁的杏茶或是豆浆。老人们最是喜欢这口,年轻人或许要有慢慢适应的过程,我便是在老友的引导下,渐渐喜欢上这种口味,也开始习惯并喜欢上这样的古秦州。

    秦州的巷陌之中,不光有香气四溢的茶饭,更有充满人情味的家长里短。不管老幼,无分生熟,见面总爱问一句:吃了么?若是远来的客,天水人更愿意介绍这里的名人秩事给你,而古秦州人引以为豪的开场白也总会是那句:敖天水!这或许就是一辈辈口口相传,又铭记在心的天水历史吧!

    秦州的古巷道,虽没有广场的开阔,不像玉泉观那般清幽,没有藉河水的波澜,也不像伏羲庙的庄严,更没有南郭寺那般高远,但巷陌深处的秦州,远离市井繁华,就在你眼跟前,青砖灰瓦,老树参天,映衬在白云下,像一位古朴典雅的美女,恬静不失风度。悠远的,似乎从远古走来;清纯的,只能让人膜拜。懵懂之中,还误以为来到靡靡江南,婉约倾心,顿然不觉。

    沉浸在巷陌深处的秦州,你不光能体味到四季冷暖、人间百味,你更能品味到不一样的秦州之美,这种美,如它久远的文明史一般,深沉的让人捉摸不透,因为难以看清,所以便要费心追寻。

 

麦积山的大佛总在一场大雪中灵验

李亮/文

    麦积山的大佛灵验吗?

    一场瑞雪还未初到,尘世的婆娑美得像穿过杨树林的黄昏。在天水,有一处大佛的所在地——麦积山。它的额头凸显出父辈们柔和的肤色,在麦积山的石窟中堆放着祥和、柔美的每一个清晨。有如农家的麦垛搭载了父亲、母亲坚实的脊背。他们喜欢朝着黄土、雨露和阳光祈求丰收的慈悲,他们用一整个秋天细数大佛身上的红叶。那些秋雨滴落的屋檐,将爱世人的冷暖串珠连线。

    

    在一个无比温柔的秋天,麦积山的大佛坐落于辉映夕阳的倩影中。好像一颗守望村口的大树,举起归来的背影蔚然成荫。

    小波坐在大树上,正和伙伴二牛讨论他母亲的病。树荫中,两个人的声音像两只小鸟。掩盖了本该无忧无虑的童年,小波拿着弹弓无聊的问二牛,你说麦积山的大佛灵验吗?此时的秋阳透出二牛的古灵精怪。他漫不经心地说,“听我爸说,每次麦积山下大雪,大佛可灵啦”。小波的眼睛盯着二牛的脸,像捡到了宝贝。不停地问“真的吗,是真的吗。”二牛说“不信咱俩去一趟麦积山拜一拜大佛,让你妈妈的病快点好起来”。细碎的秋风吹过小波的脑袋,他沮丧地捏紧了手中的弹弓,朝着树下零落一地的树叶打了几颗石子。嘟噜着嘴对二牛说,麦积山那么远,我们怎么才能走到,况且要在大雪之中。

    秋天的黄昏快要吞没两个孩子的衣领,小波的眼神里却充满了一场雪的期待。二牛指着远处的山,紧挨着小波推了推他的肩膀。高兴地喊起来:“小波,快看。麦积山的大佛就在那儿,就在你家屋后的烟囱那儿”。

    屋顶上的炊烟蓝的一阵紧过一阵,快要惊醒了熟睡的天空,裹紧了小波紧闭地双唇。他对二牛说:“麦积山的大佛一定会灵验的。每当一场大雪来临之后,雪花笑着开花的声音,和我俩笑的声音一样。等雪花开完的时候,我妈妈的病就会好了。

    麦积山的大佛总在一场大雪中灵验,每每降降临一次飘雪,等雪花开完的时节,春天会像佛光一般朝着小波和你我走来……

    

秦  州  词

王选/文

    九月

    一场风手提秋色

    在秦州城

    馈赠金币和先秦时代马刀上的故事

    我是举着星辰

    在尘世的骨缝里

    清扫寒冷的人

    

    在秦州

    一些雨水缝合暮色 一些雨水

    落在大地湾的谷物上

    大地湾  篝火如舌

    制陶的先民  梦里跑过一万头野兽

    在秦州

    南郭寺瓦檐上滴落的叹息

    总是打湿身披半个唐朝的人

    唐朝来的人

    铺开暮秋 铺开悲伤

    把满地白露采进药袋

    我愿身揣清茶

    手捧灯盏

    在南山古柏下

    把你南下的足音等出斑斑锈迹

    在秦州  麦积山  苍鹰高悬

    烟雨在合十的指尖飘落

    白云颂经

    群山合唱

    盛大的红尘

    只是石窟里的一枚苔斑

    总有佛怀有凡心

    忘了归山

    在桃花含苞的水边

    看柴门半开的鸡鸭人家

    在秦州

    我只爱一个女人

    短刀入鞘

    以酒当歌

    八百匹白马送信

    十万亩蒹葭织锦

    从《诗经》里碾过的车辆  载满嫁妆

    西关雨瘦  火炉暖心

    每一条巷道都深藏花开的声响

    九月  一场风下马而来

    与写诗的人握手言和

    九月  藉河水长

    沿岸走满了鱼

    在秦州

    时光是满城的吆喝和烟火

    站在卦台山

    每当夜色退去

    我手举祖先八千年的骨骼

    与亿万道曙光把山河照亮

    

    

天 籁 水 影

阎虎林/文

    渭河

    和柔弱多情的藉河相比,渭河更像是一位性格豪爽的女子,它从鸟鼠山上冲下来之后,在天水的大地上找到了自己的方向,然后头也不回地奔向了黄河。

    雄浑的黄土高原,粗犷的黄土高原,苍凉的黄土高原,深厚的黄土高原,以宽厚无私的胸怀接纳了渭河。蓝天白云之下,任渭河恣意地奔跑,任渭河欢快地高歌,任渭河自由地奔放,任渭河勇敢地前行……

    黄土高原是黄色的,渭河是黄色的,黄土高原上和渭河边上生活的人们的皮肤是黄色的,这三种黄色是一脉相承的。这是在西部最独特的一种色彩。这种黄色是一种炫亮的黄,是一种金色的黄,是一种丰收的黄,是一种辉煌的黄。

    黄土高原就像是一位多情的汉子,而渭河就像是他钟爱的女人。 他一路护送着,经过了那些散落的村庄,经过了那些低洼的河道,经过了那些险峻的峡谷,经过了那些必经的地方,奔向黄河的怀抱。

    

    渭河两岸的汉子们,站在黄土高原的崖畔上,情不自禁地吼起了秦腔。秦腔是西北汉子们特有的腔调,是用气力和生命吼出来的最强音。那一种腔调里融入了黄土高原上的汉子们对生活的无奈,对女人的爱恋,对命运的抗争,对人生的渴望。所有这一些,只有在秦腔里才能表达的淋漓尽致。

    渭河就在秦腔的呐喊声里前行着,它和居住在两岸的农民们一样,承载着历史的沧桑,承载着岁月的苍凉,承载着大地的苍茫。千百年来,它一直聆听着这种从肺腑里发出来的声音,它从那苍凉的腔调里听懂了人们对命运抗争的宣言,它听懂了人们对自然顺应的心声,它听懂了人们对灾难痛苦的呐喊,它听懂了人们对美好生活的向往。    

    渭河流经的地方,山梁上的村落烟火更加旺盛了,山沟沟里的树林更加茂盛了,田野上的庄稼更加喜人了,槽头上的六畜更加兴旺了……

    生活在黄土高原上的黄皮肤的人们和浑黄的的渭河构成了一幅波澜壮阔的中国西部风情图。

    藉河

    秦州城的西边,有一片茂密的森林,青绿的树叶幻化成绿色的海洋,青脆的鸟鸣奏吹着美妙的音乐,阳光在枝叶的空隙间洒下来,幽静的林海里亮丽的让人炫目。呼吸着清爽的空气,抚摸着苍劲的树干,感受着阳光的爱意,让人宛如身居世外桃源,不禁神清气爽,心旷神怡。

    这片森林有一个好听的名字,它叫藉源。

    藉源——毫无疑问这就是天水的母亲河藉河的源头。无怪乎藉河里的水有树叶的浅绿,有花朵的清香,有鸟儿的鸣唱,有生命的激情。

    藉河一路欢歌,来到了秦州古城,来到了伏羲的殿前。千年古城因有了山而显得灵秀,因有了树而显得灵气,因有了水而显得灵动……

    在人文始祖的庇荫下,秦州城在岁月的沧桑里更加沉稳和大气,它的身影倒映在天水湖里,和蓝蓝的天幕,洁白的云朵相映照在一起,洁净而美丽,自然而和谐。

    日复一日,年复一年,秦州城里的古槐,经过藉河水的滋润,枝繁叶茂,生机勃勃。幽深的小巷,通向历史深处,静寂的大院,积聚了文化的清明。人们的脚步在青砖地面上是那么地从容,人们的心态在静洁的空气里是那么地淡定。因为,人生总要像这门前的藉河水一样,不断地前行、前行……

    藉河的水平静而淡定,但有一位女子坐在窗棂前,含情的眼眸望着行云流水,却无法排遣心中的思念和爱恋。夫妻分离,音讯茫然,唯有思念,痛断肝肠。漫漫长夜,孤灯暗然,辗转反侧,锦衾难眠;天高云淡,大雁南飞,锦书墨浓,谁能送达?“多情自古伤离别”,但一个别字怎生了得?但一个愁字怎生了得?是什么信念让这个叫苏蕙的女子每日里坐在窗前,坐在月下,坐在水边,就着红红的阳光,就着淡淡的月光,就着静静的灯光,用文字,用丝线编织了那愁肠百结、情丝缠绕、爱恨绵绵、相思无垠的《织绵图》?

    是谁说“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”?苏蕙的愁绪何其多也?又是谁说:“落花有意,流水无情”? 藉河的情意何其多也?

    藉河的水并非无情之水,它为一个弱女子承载了过多的愁绪、愁意、愁思、愁情啊!

    苏蕙以一个弱女子的执着,用一根长长的丝线,牵回了一个人,牵回了一颗心,牵回了一段情,和多少生离死别的爱情故事相比,秦州城的这个故事有一个花好月圆的结局。

    夏夜里,繁星满天,银河闪烁,那位叫苏蕙的女子站在织锦台上,看着藉河边上手牵手的人们,一段传奇的爱情穿越了千年的时光。

    西汉水

    “蒹葭苍苍,白露茫茫,有位伊人,在水一方……”

    每当我沉浸在《诗经》中的意境之时,脑海里就浮现出西汉水清澈透莹、微波粼粼的画卷。轻风拂拭,芦苇摇曳,柳动涟漪,水鸟鸣翠,我似乎看到那位妙曼的女子独立于河水边,眼眸静静地凝视着比远方更远的远方。微风吹拂着她的衣袂,散乱了她的云鬓,撩拨着她的思绪。她那苗条的身影在微波荡漾的倒影里更显得婀娜多姿,仪态万方。她的目光所极之处,水天一色,云河相连,只有那孤独的剪影旷世独立,留下了一个深情女子对郎君漫长的期盼,留下了一个多情女子对爱情永恒的守望。

 

    这是多么让人刻骨铭心的情境,这是多么让人荡气回肠的画卷,这是多么让人千古一叹的长息,这是多么让人心向往之的境界!

    “问世间情为何物?直叫人以身相许!”

    我徜徉在西汉水边,思绪如水泛着阵阵涟漪。是谁撩起了那清清的浪花,打湿了我的衣襟?是谁,满含着晶莹的泪花,敞开了你的心扉?

    古往今来,有多少爱情传奇成为千古一叹!古往今来,又有多少才子佳人情河无渡?

    杨玉环和唐明皇盟誓“在天愿做比翼鸟,在地愿做连理枝”,一缕香魂却在马嵬坡化为云烟;虞姬和项羽出生入死,形影不离,却在乌江边上生离死别;织女和牛郎心心相印,两情相悦,却被银河分隔,天各一方。自古以来,痴情女子比比皆是,但情归何处?何以寄托?时光犹如奔流不息的西汉水,流走了岁月的沧桑,流走了无穷的期待,

    流走了无边的思念,流走了无尽的缠绵。让人如梦如歌、如泣如诉的爱情仍然萦绕在那位女子的思恋之中,定格在人们的心底里,让人浮想联翩,感慨万端……

    银河是流淌在天上的河流,西汉水是流淌在人间的河流。银河无情地把相爱的恋人分隔在两岸,相思绵绵无穷期;西汉水多情地为相爱的恋人营造了相思地,相爱悠悠有盼头。芦苇丛里,情郎私语;秋水岸边,伊人含情。“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,爱情之恋,乃自然之情,自然之事,犹如阳光普照大地,犹如月亮明媚黑夜,犹如雨露滋润万物,西汉水顺应了自然,顺应了真情,并为之低吟浅唱,并为之舞之蹈之。

    西汉水是多情的河,西汉水是纯情的河,西汉水是真诚的河,西汉水是爱情的河……

    “上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”

    西汉水可以作证!

    

大秦帝国的发源地——甘肃天水

安俊维/文

    美丽的西部城市天水,既有北国的雄奇,也有江南的秀丽,也是赢秦故地,是大秦帝国的发源地。

    秦亭、秦岭、秦川、秦州、秦安、秦腔、秦风,这些地名和文化遗迹都烙上了“秦”字的印记。这是因为,这方水土养育了秦人,同时秦人也给这方水土注入了性格,留下了英雄的伟业和传说。天水是秦人奋起图强的最早的根据地。

    原属天水地区的礼县大堡子山,埋葬着秦国的先祖,是秦人四大陵墓区之一。天水放马滩出土过大量秦早期地图,具有极高的历史和文献价值。秦安县陇城镇出土过“秦权”,是秦国度量衡制度的见证。

    甘谷毛家坪、张家川马家塬和秦安王家洼有春秋—战国时期西戎贵族和将领的墓地。为什么天水会存在数量众多的西戎贵族墓地?这是因为秦人和西北的少数民族长期处于互相攻守、犬牙交错的形势中。秦人在险峻恶劣的环境中生存了下来,并不断发展壮大,最终崛起成为统一全国的封建帝国。

    天水为全国县治肇始之地。《史记·秦本纪》中记载:“(武公)十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”郡县制是一种制度发明,它和商代的方国制、周代的分封制迥然不同。县既是行政单位,也是一个地理范围。虽然楚国等国也设立过县,可是秦国的实践无疑是最成功的。郡县制自确立之后,就一直很稳定,因为它是一种行之有效的政治管理方式。

    到了战国中期,赵国魏国楚国都进行过变法,可是秦国的变法是最彻底最得力的。从这两点可以看出秦国在顶层设计上的强力变革与成功转型。这需要政策的连续性、政局的稳定性和政治家的推动。天水是秦人小试牛刀的地方,他们从这里获得了拓展与开创的经验,又从这里出发,走向了更宽广的舞台。

    英雄霸业今已矣,文采风流今尚存。我们有理由相信,在这片钟灵毓秀的土地上,聪慧攒劲的天水人还会创造出更多的伟大史诗来!

    

   

卦 台 山 赋

朱毓麒/文

    阴阳太极无双地,古今华夏第一山。八千年文明,于此发祥;九百万神州,此台立极。羲皇画卦台,神州版图心。俯视如高台出平地,四周壁立;仰观如一柱抵苍穹,突兀高耸。群山若侍若伏,是九龙朝拜八卦;渭陇如环如抱,似二水呈现太极。龙马洞神马负图出,分心石灵石分渭开。

    羲皇仰观象于天,俯察法于地。一画开天,天地混沌立判;八卦成图,人类文明肇启。卦列先天,为宇宙奥秘神钥;德合乾坤,开万古文明之先。造书契代结绳,文字初创;制嫁娶礼俪皮,人文曙光。结网罟教佃渔,步入渔猎文明;养牺牲充庖厨,告别茹毛饮血。官记龙瑞,木德称王。千载三皇之首,万世百王之先。华夏龙图腾始祖,秦州老百姓人宗。

    登高临顶,观古柏耸天,镌刻厚重历史;拜谒太昊,觉灵府若洗,如闻珠玉之声。寂然凝虑,思绪飞越千载;悄然动容,视象如通万里。赞经天纬地造化功,叹孕育人文泽万代。古为六经之源开教化,今作智慧宝典准天地。游人如潮,为沐浴羲皇智慧光芒;寻根访古,是龙的传人朝圣祭祖。

    

    山巅俯视,心旷神怡。赏一川星月二条银汉,看三阳开泰四面云出。更有千树烟村如诗,万里春光似画。未来三阳,始祖园与新城区建设比翼齐飞,新农园与国际陆港城和谐发展。羲里后人必能绍羲皇伟业,振华夏雄风!

    巍巍卦台山,万世朝圣地!

    

   

秦 州 的 罐 罐 茶

王 弼 /文

    秦州农村的冬天,最共性的莫过于罐罐茶了。

    端出火盆,拂去灰尘,拢柴烧火,煮水热杯,投茶入罐,沥茶且喝,续水再煮,喝了又喝,喝了又喝。大抵需要这样的环节。

    火盆,大青茶,粗陶罐,口杯也叫茶盅儿,小水壶,烧烤支架,火箸,水。主要就是这些器具用物。

    容我细细说来。

    在火盆里拢火,还真是个技术活。盆底一般要压好灰,铺到离盆沿半寸高度处,用火箸把灰扒平。拿出硬木柴,一头立在灰堆上,再拿另一支立着的柴火,两头相靠,支起来,连着几支自然支成椎形。

    木柴摆布要匀,有间隙,形成空心儿。

    从下面用引芯点火,空心有利于通风。慢慢柴火烧起来,乘势把煤炭投入木柴间。炭不能太厚太密,过三五分钟,木柴引燃煤炭。用火箸再拢拢形状,留出煨茶罐的口子。

    在烧火期间,备好小水壶,最好灌入开水,放在火盆边上。凉水也可,就是煮茶慢一些,茶味就煮重煮涩了。

    早起喝茶,必须要吃点东西,就把馍馍也备在一边。随着火慢慢烧稳定,用支架把馍馍烤在火边。

    吃东西是老讲究了,或可加点腌菜,核桃花生什么。现在看是有科学道理的,空腹喝茶,对胃粘膜刺激大。就是说不要空肚子喝茶,伤胃。

    有些地方喝油茶,那就复杂一些,用花椒葱白爆香陶罐,茶里加油加盐。

    也有人把从别处的注法引过来,就是在陶罐里炒腊肉,再加茶加水去煮,天水这边不多见。

    投放茶叶没有固定章法。喝茶人大都喜欢抓一把,放在手心筛一筛,紧一紧,茶条就随着手顺起来,斜着从陶罐口放进去,摇一摇罐子,从小水壶里倒入开水,煨在留出豁口的火堆里。

    一般地,还有一根搅茶棒。类似于茶针。翻动茶叶,压压汤头,撇撇茶汁,这样的功能。

    很快,茶罐就滚开了,用茶棍儿轻轻拨一拨,不要让水腾出来。从把手端起,稍作摇晃,等茶水停滚,把茶水倒入小口杯。

    溢出来的茶水容易激起底灰,狼藉一片。

    小时候侍候二爷三叔等喝茶,其实更多是凑趣儿,跟着赶热闹,总是把水倒得满满的,茶快开了,水溢出来,热灰遇水,激起满火盆的烟灰水雾。

    随着出茶开始,陶罐的,小盅子口杯的,茶香弥漫开来,散发在火盆四周,不由自主会舔舔嘴唇,只为第一口悠长醇厚的早茶。

    这时候,金黄金黄的馍片也烤好了,馍香环绕在火盆周边。

    茶香,馍香混合起来,弥漫成一种纯粹的享受。

    吱儿一声啜入口腔,微卷舌头,舌尖搅动茶水,茶水在口腔里旋转,满口茶香散开来,水润喉咙,香透味蕾。

    边喝边吃些烤馍片,既不失茶的香,也填饱了肚儿。

    这样的茶,足足能喝一个早上。

    其实罐罐茶随时能喝。中午喝,晚上喝。饭前喝,饭后喝。来人喝,自己喝。邀三五亲朋一起喝,约一两知己共同喝。都能喝得恰到好处,喝得心满意足。

    现在物质好了,火盆大抵用电炉、电磁炉、电陶炉代替,甚至还有酒精炉,更精致的风炉。其煮茶手法,喝茶路数还是不变的。

    今天晚间和几个友人喝了许久。回房间后有所思,杂拉出一些文字叙述。

    也献给曾经清贫简单的农村生活。     

    

择一城,过一生

曹雄/文

    天水,是一座温暖的城市,是一个有故事的城市。步入这座城市,你便会爱上这里,暖暖的阳光、碧蓝的天空、复古而又现代的建筑,放缓脚步,慢慢走,便会发现这里的味。

    当人们都在惆怅

    雾霾带给人的危害时

    这里会给你

    一份心灵的安宁。

    在一个温暖的午后

    盏一杯茶

    斟一杯酒

    翻一翻书

    看看周围的人和物

    这个安逸的城市会让你静下心来

    会让你习惯了喧嚣的心沉淀下来

    寒假里,因为许久没有见到自己的故乡,便带着相机,一路边走边拍,再好好看看这里。午后的斜阳,透过千年古槐的叶间照入一个百年建筑,沿着南宅子古老的墙沿,在那道门上形成一道美丽的光影。

    跟着阳光照射的方向,缓缓前行,一起去探寻这宅子中所有人或欢喜、或惆怅、或顺平、或跌宕的人生历程,看着一砖一瓦,仿佛身心皆临其境,用身发现,用心感悟,仿佛开启了一段被历史尘封的历史,俯下腰去,拾起那段被历史遗忘的记忆。

    天水的一天,就在冬天飘着雪的黎明破晓中,在呱呱、猪油盒、杏茶的香味里,在天水湖畔老人的晨练中,在人们有一言没一语的闲谈里,在路上的行人呼吸着新鲜空气之时,不慌不忙地开始了。

    没有大城市的喧嚣,没有太小城市的脏乱差,天水就是这样,一切好像不需要太多的修饰,不紧不慢、不慌不忙,在安静的一天中,缓缓结束。夜晚的小城,夜色更加撩人,和风缓缓拂过工作了一天人们的脸颊,那么温柔、那么细腻。

    夜晚的天水,仿佛又归于沉寂,山色水光,灵禽徜徉,灵动的天水湖又将这片沉寂打破,湖畔的嬉笑声、吵闹声、音乐声渐渐响起,天水城中的人们开始享受华灯初上的夜生活,美丽的音乐喷泉给疲惫的人们演绎一场场视觉盛宴,人们享受着天水发展带给天水人的利益,虽然纳凉的人们摩肩接踵,但每个人的脸上洋溢着一种平静而知足的幸福,在这里,人们好像放下一切,尽情地享受着这座城的安逸

    在这里

    一天天开始

    一天天结束

    那份释然

    一直都在

    我在美丽的西北小城等你

 

来了天水,梦都是诗意的

杨强/文

    天水,喊一声就从伏羲时代传来古老的回声,稍带给你返回一片祥云;触碰一下,水淋淋的,碧波荡漾,伸出的手指从关山到曲溪再到渭河,无限的风光里尽是美好;一呼吸是三月的桃花芬芳,再呼吸就是五月樱桃的清香,还呼吸就是八月苹果的甘甜;看一眼是江南,再看一眼还是江南,你没有看错,这就是北方的江南。

    你说你是奔着麦积山来的,还不如说是麦积山上的佛召唤你,千山万水相遇就是缘。你说大地湾你一定要去去,那里曾经居住着我们最古老的祖先,八千年啊!一下子就颠覆了你的历史知识。我知道,你是在《诗经》的熏陶下长大的,那我就带你去南郭寺,杜甫的诗还在,杜甫的草堂也在,顺便再给你说说李白,李白也是这里人。如果要爱,请深爱。你说你已经深爱上了这座诗意的古城,我说,这些才是天水的小小的一部分。你可以在街头随便问一个小孩,天水哪里好玩?他们都可以推荐一串长长的名字:伏羲庙、李广墓、玉泉观、南宅子、大象山……

    吃一碗面皮,可以吃的山高水长,捞一碗凉粉就让你乐不思蜀,再咥一碗浆水面,世界再大,就与我也无关了。天水还有一个酒碟,如果你像我一样爱喝酒,它就是最好的下酒菜。

    你说你还想过陶渊明的日子,来天水,你就来对了。天水很多的农村,挖几锄头就是一洼清泉,挖几天就是一个鱼塘,他们都会编竹篓、簸箕、背篼、凉席……世外桃源的情景是有的。

    某一天,你离开了,再梦到天水,它都是诗意的。

    会不会笑着醒来?

    

天水:春天十里桃花,夏秋瓜果飘香

安俊维/文

    故乡天水是一座春天十里桃花,夏秋瓜果飘香的城市。《东邪西毒》里有一句台词,用来描述故乡的春天最是恰当不过:“每年春天这个时候,家乡的桃花总是开得很灿烂。”

    

    当然,桃花盛开不仅可以欣赏到优美的田园风光,更是关乎民生的事。在春季,果农们最害怕霜冻。所以气象部门和媒体总是及时发布信息,值班的乡镇干部也要将信息及时传达到农户。果农们采取防寒的措施,应对倒春寒。一旦春寒消退,大家伙儿就都松了一口气。

    家乡的果农很多,种植的桃子、苹果、樱桃、梨子等各类水果有280万亩。近些年又增建了20余家果汁厂。随着物流业的发展和互联网的普及,水果电商也发展起来。所以,果业在家乡是支柱产业。从种的到卖的,从研究的到加工的,水果是人们日常谈论的焦点话题之一。

秦州烟铺樱桃园

    在秦安县挂职的毕胜副县长曾说:“全国所有出产苹果的地方,我都吃过他们的苹果。比较而言,还是天水的苹果最好吃。”天水的苹果为什么好吃呢?这是因为天水跨黄河和长江两大水系,南北气候条件兼而有之,属暖温带半湿润半干旱气候。在果品成熟期昼夜温差大,8-10月份昼夜温差达10-15℃,非常有利于果品糖份的积累,是中外专家公认的世界苹果最佳优生区。

    潘石屹公益代言花牛苹果

    上街时,从水果摊走过,一枚枚鲜果,憨憨的像娃娃,鲜艳的像美女,粗笨的又像壮汉。一小堆一小堆,排排坐定,像是安静的精灵。水果的气味是很不同的,但多半是香美的。尤其是水果储放长了以后,会发出类似酒精(乙醇)的醉气来。常在果园走,哪能不醉人呢?

    郭霁红公益代言秦州大樱桃

    花牛苹果、秦州大樱桃、下曲葡萄和秦安蜜桃堪称天水四大名果。从家乡走出去的名人也为家乡的鲜果甜瓜代言、宣传。天水水果的知名度越来越高。黄土高原果窖里醉人的气息将传播到更远的地方。

    近些年,天水的乡村旅游业发展得很好,游客亲自采摘水果,放松身心,联谊欢聚,也算是回归自然、回归本我吧。在去麦积山的沿线乡镇,如果你在农家乐住上一晚,可以领略山水之秀,静听溪水淙淙。在三阳川的庭院式餐厅,与三五好友小聚,可得浮生半日之闲。在盛夏的时候,来到出产鲜桃的秦安,在南苑山庄或晓园山庄,既可品尝美味佳果,又可纳凉散心,十分惬意。

     我的故乡天水,是春华秋实、物阜民丰、飘满花香果香的地方。祝愿她的明天更加锦绣美好!

    

麦 积 山 四 季

刘继斌/文

    天水有很多张名片,麦积山无疑是其中举足轻重的一张。“乱石通人过,悬崖置屋牢,上方重阁晚,百里见秋毫。”从杜甫描述的诗句里,就能窥探出历史深处麦积山的伟岸。麦积山,不光在历史的长河中星光璀璨,更在岁月的四季更替中,向人们展示出它别有韵味的一面!

    春  萌

    “春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。”就像《诗经》 里说的一样,春天的脚步,仿佛萌动的音符,沿着关山山麓,一路向北轻吟低唱,润泽得陇右大地一片江南意向,而麦积山就是这片土地的娇子,在群山中俊秀挺拔,孤傲的屹立在春天里,待到人们蓦然回首,才惊觉整个山头已是绿意盎然、满眼生机。

    夏  盛

    伴着鸟鸣,穿行在麦积山下的林荫道里,试想:一千多年以前开凿石窟的匠人与你一样,望向头顶的山崖时,是怀着何种的感悟与虔诚,去塑造自己心目中的圣佛,才成就了历史上繁盛的佛教文化艺术,也成就了你眼前这靓丽的风景。人影攒动的夏季,麦积山与身后万千的草木一起繁盛,与四周园圃里的鲜花一起璀璨!

    秋  韵

    秋是个诗意的季节,而麦积山的秋天,更像一首婉约的朦胧诗,世人也给这首诗冠以一个美妙的名字——麦积烟雨。这种飘摇倾心的朦胧美,到底引诱了多少文人墨客的感叹留恋,古往今来,怕是不胜枚举!即使今天普通的游人,于萧瑟冷清的秋早,望见雾霭朦胧中的山崖,也要误以为入了仙境,忍不住为眼前的旷古美景唏嘘不已!

    冬 纯

    “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜 ”。当雾气凝霜,草木枯萎之后,所有人便会以为,在落寞的冬季,麦积山将封存美丽,不在引人注意。其实,美景只是更替着另一个轮回。大雪初霁,满世界的银装素裹,安静的天地间,似乎只剩你一人,纯洁的天地,纯洁着你的心灵,再看眼前高耸的佛像,只为待你一人虔诚拜谒。此刻,佛心尽显,人生还有什么是不能释怀的呢?

    我们总在追寻美,因为我们有善良的灵魂,而麦积山,则是这片古老大地上的先民,用灵魂追寻美的印证,即使穿越历史到现今,还依旧感化着我们。

    

 

浆水面——我的乡愁

刘瑞龙/文

    

    车水马龙的喧闹

    难掩浓浓的乡愁

    吃浆水面长大的我们

    正步履沉重地

    行走在都市的街道

    霓虹灯   广场舞

    分不清真假的花卉   和那

    走过的曼妙身姿分外妖娆

    还有灯红酒绿的夜店里

    正在海吃的美味佳肴

    一切于我都是渐行渐远的热闹

    眼黑手粗动辄放弃要当城里人的梦

    神心疲惫了想起家乡林荫小道

    顺沟缭绕的炊烟里都有

    原生态的浆水面的味道

    久违的家乡

    你的儿子回来了

    山路上定格着老父推独龙车的身影

    吱扭声仿佛依然在山间回荡.

    昔日的他倔强地要把时代赶超

    患风湿的老娘跪着把柴火烧

    切好的细面在案板上摆好

    专等远方的儿子来到

    就急急忙忙把浆水面捞

    这曾经的情景永远难以忘掉

    门槛上站立的大公鸡引吭高歌

    深巷中跑来的狗朝我乱咬

    来来去去的乡亲不少

    却再也见不到

    含辛茹苦的二老

    家乡啊  虽然父母亲已经走远

    我依然回到了你的怀抱

    如今新农村别有一番风貌

    不用我在外面把工作寻找

    美丽家园大显身手的时机早已来到

    

天水,内心深处的印

周小芹/文

    闲暇,总喜欢在藉堤岸小径漫步,脑海总会浮现“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”的情景。宛若你在北岸花草丛中呼唤,我在对岸透过垂柳顾盼。湖波粼粼,白鹭传情。想象着秦汉时藉河之滨的长衫俊郎,还有那女扮男装同样衣着青衫的俊俏女子;对了,我倒想把那美貌女子想象成贤惠多才的苏若兰,她们在四月天,隔河相望,思念、诉愿、期盼!细细想来,在水一方的“所谓伊人”,又何尝不是普普通通的秦州女儿呢!我亦是普通女子,这般情,这般景,已让人陶醉!也只有生于斯,长于斯的人,才理解更为深刻!

    

    紧邻藉河不远的人民公园,有苏蕙雕像。常路经于此,都要微停片刻。细细端详若兰容颜,引起无限遐想!身为女儿,自然想得最多的是那段凄婉的感情故事。不论丈夫如何背判,若兰情真意切,从无二心。她以非常人的举动,挽救了自己的爱情,让丈夫不仅减刑且早归。有心人,天不负。听起来只是一个简单的爱情故事,主人公心灵受尽煎熬,肝肠寸断,所有的苦衷寄情于物,一针一线,一字一句,诉说在织锦上。多少个不眠夜,多少个日子望君归!在品读织锦回文时,自觉一个普通女子又怎读懂兰心、兰情!好吧,相比之下,我的儿女情愁又是多么的渺微,那就作个简简单单、普普通通的秦州女儿!

    小时候就听过,始祖人宗问天成婚的神话故事,还知道我们都是人文始祖伏羲女娲的后裔。多少年来,一样铭刻在心。我找遍天水大街小巷,见了好多成双成对的古石磨,打听当年那对见证人类始婚缘的石磨,一双双石磨,她们恩爱有加,心照不宣,就是不说那对石磨的下落。亿万年了,寻访不到也正常。但我坚信,那对石磨,就在秦州,就在天水!

    神奇的是这些看似平常普通而又流芳千古的情感故事,都与天水这片古老神奇的土地有干丝万缕的牵连。仿佛说的就是隔壁邻居家小兰的故事,也像是那位面若春风的秦州女书生的情话;也有时觉得,这些何尝不是在天水这方沃土上生活的人们的情感佳话和秘史,在秦州侧面,在渭水,在秦岭,滋润着她们的儿女。我还听见,长江、长城,黄山、黄河在训读《诗经》《璇玑图》的声音,那么美,那么动人!

    想来,这些都在古郡天水。生在这里,长在这里,多么幸运,多么幸福!有时睡梦里都会梦见她们,也会梦见那对石磨。有一次从梦中笑醒,老公惊问,我笑而不答!

    生在天水,长在天水,真好!

    

寻味天水

刘宝丽/文

    对于美食的向往,是人类共有的本性。但对于美食的定义,人们却又莫衷一是,各有所云。但不管怎样,每个人舌尖上挥之不去的味觉记忆之中,最顽固的恐怕当属于家乡的味道。

    龙城天水,古丝绸之路上的重要节点,也是古代商贸重镇,东西方文化汇聚之地。文化与商业的繁荣,往往伴随着饮食习惯的交融,美食的传播。在天水本地,最具代表性的融合性食物,我以为当属馓饭和锅盔。

    你想:从西域远道而来的商人,在食物保鲜尚不发达的古代,除了随身携带的炊具、易于长时间保存的干面粉和咸菜,又别无他物。在这样的条件下,想要吃到可口而又温暖的一餐,他们能想到怎样“别出心裁”的妙法呢?其实,这就不得不说起天水馓饭的做法:一口大柴锅,待水烧开,一边撒面粉一边搅动,等到火候正好,稠稀均匀,便可以停止操作,然后将这似粥似羹的饭食舀入碗中,拌上咸菜,趁热吃在嘴里,心中顿生暖意。这最简单朴素的饭菜,不仅慰藉了西域客商味蕾上的乡愁,也融入了当地百姓的生活。自然易得的美食,无需繁复琐碎的制作技艺,自然广泛流传于世。

    锅盔其实就是干烙饼,不但干,而且大,不但易于保存,而且分量足够。一个锅盔,可以维持一个人好几天食用。在制作时卷入盐和碾碎的香草沫,在寡淡乏味的旅途中,也不失为一种美味的点心。

    如果说馓饭和锅盔是中西结合的美食,那么浆水面,应该是最纯粹的本地饭。在气候温润的陇上江南,夏日酷暑时分,蔬菜疯长,多余的菜叶投进加入面汤的水缸中发酵,时间成就一汪清润的靓汤,这就是浆水。既清淡解暑,又酸爽开胃。炎炎夏日,咥一碗爽口的浆水面,不觉气定神清。

    我们智慧的先祖,不仅懂的清淡养身,更有把酒言欢的豪情。天水酒碟最配这样的场景,荤素搭配,色香味俱全,既营养又解酒、解馋。天水人,懂得含蓄包容,也不乏豪气沁心。

    走过天水的大街小巷,有追忆不完的历史;走过天水的四季,更有浮动在空气中的家乡味。不管家常便饭,还是桃李芬芳,只要你愿意停下脚步,总能在时光深处找回熟悉的记忆。

    尽管不同地域的人们语言不通、肤色不一,但对于美食,却有着相似的追求。少年虽变白发,故乡也已远离,但家乡的味道却历久弥新,也以其独特的方式在舌尖上提醒着我们,认清明天的去向,不忘昨日的来处。

    

“花 牛” 情

刘润录/文

    8月的家乡,骄阳似火。车窗外一闪而过的花牛苹果,犹如快要出阁的大姑娘,美丽的脸蛋挂着羞涩的红晕。

    今年的苹果又要大丰收了, 一路行来,给我的印象就一个字:“多”。穿行在满山遍野的果林里,看着压弯枝头的苹果,再有半月多“姑娘们”就要“出嫁”到世界各地。忽然想起过去的一些经历,觉得“花牛"走过的路是很:不平凡的。

    小时候家中苹果很少,有亲戚朋友拿来一些,最多就十几个苹果,母亲只给我们很少的,多的用布或棉花包好放进门箱里存放起来,说:“等过年了再吃。”时间一长满屋子飘散着诱人的香味,我们忍不住,又缠着要吃,母亲打开门箱,只拿出来一个,其余的再次包好放回原处,接着把这个苹果切成四牙,分给我们吃。于是,甜脆的味道一直留在心里。盼到大年初一早上,每人终于发了一个,一吃,又绵又软没有了先前的味道和吃馓饭差不多。  

    那年月,因为苹果太少才这么稀奇。

    真正苹果多起来是上世纪八、九十年代,家里种了五亩老三红,临釆摘的季节,每天早上只要到果一园走一趟,就要捡回一两筐落果。落果大都是伤果,黄蜂和松鼠最爱吃苹果,麻喜雀这种鸟也经常光顾。被它们啄(啃)伤的果子,时间一长就脱落了。用小刀把烂了的部分削去,吃起来比正常果子要香甜得多。

    苹果又太多了,喂猪喂驴也吃不完。果园的庵房里经常有堆积如山 的苹果,还没走近,一股酒香味就钻进鼻子里。母亲还是改不了节俭的秉性,叫我们先吃烂得重的,再吃烂得轻的,把没伤的留下,盼望有人来收走,让这些苹果变成钱。等到最后还是没人要,只得倒掉了。在物质极度匮乏的时代,母亲,不,是她们这一代人,都这样节俭。

    

    那时还不懂疏花疏果的重要性,树形都搞成疏散分层延迟开心形,树体高大,有多少果子就留多少果子,这也许是落果多的又一个重要原因吧。

    为了掌握苹果栽培枝木,冒着风雪,走十几里路听农校雍老师的课,雍老师把他的讲稿编成口诀,让我们背诵,如:“因树修剪,随枝作形”、“大枝明晃晃,小枝乱攘攘”、“一米二处来定杆,三七十三主枝选”、“前头有花截后头、不见花芽不打头”等等,至今记忆犹新。他穿一件军大衣,站在果园中给我们讲解示范,头上,身上落满雪花……他是我们的引路人。现在,苹果生产有了很大改变,矮化栽培成为现代果业的总趋势,他的一套修剪理论仍没过时,他对我镇花牛苹果生产所做的贡献值得我们惦记。

    从雍老师口里得知汪景彦、康树勤这些苹果界的专家,一次碰到汪教授的《苹果树合理整形修剪图集》一书,如获至宝,赶紧买下来。如饥似渴地学习。由于我们克苦自学,全村就我和武明吉两人被县科协评定为农民枝术员,在雍老师帮助下我们还成立了果树协会。

    冬剪夏拉秋放,施肥浇水喷药。经过几年的努力,好不容易盼到盛果期到来,谁知,当时苹果销售处于低迷期,又大又红的果子没人要,偶尔卖出几箱,还拖着不给钱。最后只能以每斤0.18元的价格交给果汁厂。从此,村里人再不怎么管理果园了,纷纷出去打工。如此一来,病虫害慢延,大小年严重,很快,整座山头的苹果树都变成黑色的干柴。我深深体会到,一旦放任不管,毁掉一个果园是多么容易啊。

    还有一件令我不能释怀的事是:我亲眼见过,宁夏产的苹果也堂而皇之地装进“花牛”箱子变成花牛苹果。后来才知道,连“花牛”这个商标也被别人抢走了……

    那真是一个鱼龙混杂,果农困惑的时代。

    一位权威人士说,当时花牛滞销有两个原因:一是老三红易感病、易沙化,品质上不去,产量猛增的情况下,冷贮设备无法跟进,室温保鲜只有15天。二是外贸体制的衰败,使营销渠道出现断层,当时,世界苹果市场花牛只占15%,被美国苹果挤出了市场。

    这些事实充分说明:科技、人才、新品种、市场等快速进入我们的生活和生产是何等必要。

    经过半个多世纪的风雨,如今,花牛苹果早已走出低谷,迎来阳光明媚的春天。现在,果农再也不怕销路,就怕种不出精品来。有一组数字能显示花牛到底有多“牛”:截止2016年底花牛苹果种植面积已达196万亩,产量113万吨,产值80亿元,超越了美国。远销泰国、印度、中东、俄罗斯、英国等30多个国家和地区,深受世界人民的喜爱。

    想到这里,车子好象也高兴了,轻快地向前奔驰,前面又是一片苹果林,啊!花牛,真是“牛”!

 

天注之水:龙城藉河

铁晓芳/文

    这是一座让人来了就不想走的城市。它没有西北粗犷辽阔的莽原风光,那些粗硬的砂砾,干燥而凛冽的风沙,只属于漫无边际的大戈壁,当然也少了江南泽国水乡的溽热,以及成群蚊虫的烦扰,但它有南国繁盛多样的植物,湿润宜人的气候,以及汤汤东流的藉河连带着棋布在这片沃野上的条条涓流。这座处处洋溢着南国气息的小城市,就是被世人冠以美誉的陇上小江南——龙城天水。

 八月的天水,暑气正自消退,藉河碧波荡漾,蓝天白云之倒影徘徊在如鉴的波上,成群的鱼儿在悠闲自在的觅食嬉戏,任凭河岸游人如织,它们兀自怡然遨游着,如若泛舟河上,展望藉河两岸,车水马龙,葱茏的草木掩映着林立的高楼,给人一派繁荣兴盛的气象。

    藉河,身处土质疏松而千沟万壑的黄土高原,横穿秦州沃野而过,水质却全无黄河水的浑黄混浊之感,清澈见底。它是龙城的明眸,有了这灵动的流水,天水便显得温情脉脉而顾盼生辉了,文人笔下的羲皇故里,也多了几分诗情画意;它是飞天手中的飘带,那蜿蜒无定的河身,想必是麦积山石窟顶上的飞天,被龙城的美景所吸引,在上空遨游时不慎散落下的吧,否则,该如何解释藉河的灵动和秀逸呢?

    天水是先有了藉河,还是先有了华夏民族的人文始祖伏羲?这谁也说不清楚,八千年的历史,太悠久,也太漫长了,只有一则“天河注水”的美丽神话,流传着“天水”这个美丽名字的来历——是三千多年前由天上的河水倾泻而下所得。想必天河所注之水,就是美丽清澈的藉河吧,但可以肯定的是,天水这块陇上宝地的富庶丰饶,必然离不开历史上藉河河身移徙无定的冲击滩淤。如此,人类的始祖伏羲在这里创画的八卦,制定的娶嫁........等人类文明,才得以繁衍传承,就像藉河汤汤的流水一样,生生不息。

    藉河的水会让人想起母亲的丰乳,正是它汩汩不绝的乳汁,滋养了天水肤白貌美,柔情似藉水一样的女子;孕育了众多文采风流的文人骚客,面对如画的陇上江南,他们挥毫书写性灵,在秦州大地散落下了无数粒明珠样的璀璨诗文,从《诗经》,蒹葭苍苍,白露为霜.......,到 《秦州杂诗》,露从今夜白,月是故乡明.......,形成了八千年古龙城最优美的诗行,给天水的历史增添了几段佳话,沉淀了几缕厚重;藉河还养育了一大批骁勇善战的将军,他们凭着一腔报国热血,以铮铮铁骨驰骋疆场,马革裹尸,成为了中华名族不屈的脊梁。最为著名的有汉代“但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。”的飞将军李广,近现代“天狼频射建殊勋,馆舍幸与工部邻。”的爱国将领邓宝珊将军等,城内至今还有李广墓遗迹,与南郭寺的邓宝珊将军纪念馆遥相对望。

    美丽的龙城天水。古丝绸之路上的交通重镇,陇上一颗璀璨的明珠,以它的秀丽多姿的绿水青山,源远流长的历史文化和四通八达的交通网,正吸引着着全球龙的传人来寻根祭祖  追溯文明,来欣赏天注之水藉河。

  

在天水,回眸神奇的分水岭

王宏明/文

    《资治通鉴》记载,“天下称,富庶者无如陇右”。我一直偏见地认为,这描述的就是天水一带。这些年对外介绍,天水是全球华人寻根祭祖圣地,石窟之都,亦是华夏文明的跟据地,等等。生长在这里,侵染于古老深厚的文化,受绚丽多彩的人文美景熏陶,仿佛生活在这里的人,都有一种与生俱来的自豪,文化自信更是满满。有时还会说,龙城天水有北国之雄,江南之秀。外地亲友游览天水,若步履匆忙,定会忽略,很难目睹天水地理文化的神奇之美!

    从地理角度讲,中国北方、南方有一清晰的分界线。庞大的秦岭山脉因其所处的特殊地理位置,以致让秦岭南北地区生态气候、人文景观和生活习俗等方面有所不同,习惯上把秦岭以南称为我国南方,以北为北方,即秦岭—淮河一线,就是我们常说的中国南北地理分界线。我们常听到,看这女孩多俊俏柔美,定时是江南闺秀;要么会说,听你说话口音,是北方人。南北之别、之趣、之美,那就多了。可地理上由北向南究竟是怎么过渡变化,又有怎样的人文奇观,这还得从天水这方神奇秀美的土地说起。

    《晏子春秋》描述:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,说的正是淮河南北水土环境之别。淮河两岸,短距离呈现南北地理风貌的变化应该很难,若能明显看出来,应该在淮南、淮北很远的地域了,自然可比性不太强。可秦岭主山脉庞大高峻,横穿千里,若登临观之,感受北雄、南秀之美,很不现实。天水就不一样了,随说长江、黄河不曾留经,但境域内所有水脉,竟泾渭分明地都归这两大水系。秦岭余脉西秦岭,延伸天水至甘南。如果说秦岭山脉在陕西是那么的高大伟岸、富饶神秘,那么在天水则显得和蔼可亲、神奇柔美。

    资料显示,秦岭概念有狭义和广义之别,狭义上的秦岭仅限于陕西省南部、渭河与汉江之间的山地,东以灞河与丹江河谷为界,西止于嘉陵江;而广义上的秦岭,则是指横贯中国中部的东西走向山脉,西起甘肃省临潭县北部的白石山,向东经天水南部的麦积山进入陕西,在陕西与河南交界处分为三支,北支为崤山,中支为熊耳山,南支为伏牛山。长约1600多公里,为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。秦岭称之为分水岭的这段,一部分就在天水。

    大自然神奇的是宏伟高大的大秦岭余脉,到天水就变得那么的温和而亲近。廷麦积山景区关岭到秦州齐寿山及秦岭镇一线,在群山起伏环绕中,若不细现察,根本分不清那是西秦岭,但若细察,秦岭脉络分明,依然那么“高峻”。最让人不可思议的是,秦岭余脉过秦岭镇这段,已经俯身为平川,即为秦岭镇所在地关家店村及周边区域。其实他的胸怀广袤无际,秦岭被喻为中华父亲山,在这里显得那么的慈祥伟岸。他不仅养育众生,但似乎并没有忘记,身为中华大地脊岭,水分两域,地别南北的使命。秦岭镇关家店村,四面环山,看似平坦的村庄,可隐隐有一道脊岭伏在其中。其实很早很早以前,乡亲们可能在那么平坦的村庄没有发现什么,但后面肯定有细心的乡亲观察,在下大雨的时候,落在村庄里的雨水,在一段地域随地势走向,分头向南、向北流去。这一去,一支流入黄河,另一支将入长江。再后来,乡亲们在这修建了构造为马鞍架的庙宇,曰分水阁!一到雨天,天上之水,落在分水阁,南坡、北坡水分流,清晰了然。仿佛秦岭在这里龙抬头,天地相合,象寓非凡!

    其实,秦岭在天水还有很多这样让人叹为观止的风景。316国道南出秦州去陇南方向,要途经齐寿镇齐寿山。齐寿山古称嶓冢山、崦嵫山,系秦岭西端迭山延脉,主峰海拔1951米,是秦岭山脉第二大主峰,俗有“齐寿山不大不小,压着三江河垴”之美誉。可秦岭在齐寿山一线,山脊线清晰分明。山体两边有村庄,周边多有耕地,山顶树木茂密,生活生态环境安逸静好。这样细琢磨,这一带的父老相亲就生活在中华父亲山的脊背上。我们走316国道路经齐寿山,很长一段爬坡路,快到至高路段时,延齐寿山脊梁线,有一豁口,国道穿越而过。也就是说,国道翻越了齐寿山,就横跨秦岭,也从黄河流域跨越到长江流域。若能稍停留片刻,站在“秦岭脊线”向南北远视,细细观察,山脊梁以南,植被茂密,山脉潮湿,气候温润;向北看去,明显树木渐稀少,山体多裸露,相对干燥。仅仅一山梁之隔,环境生态地貌大相径庭。当然,这里也是清晰可见的分水岭,一点水落在山脊线,有可能同胞的姐妹就分手,南去北流。想想,这样的杰作,也只有大自然才可造就了!

    麦积山景区的关岭、秦州区的齐寿山、秦岭镇一线这些独特的地方,人们不仅在这里生活居住,而且有些山脊线处是重要的交通要道。这两年在这一带要开发发展旅游,其中所彰显的地理文化内容中,就有神奇分水岭,地划南北的篇章。若这些开发的文化旅游项目能变为现实,人们在这里就能更为具体地观看、体验、参与大秦岭中华父亲山、南北分界线、分水岭的神奇魅力!

    若从大范围看,天水所在的地理位置就很独特。歌曲《天河热土》这样赞唱,“都说是上有天堂下有苏杭,却不知陇上也有好风光”,说的正是随然天水地处西北陇上,却也有苏杭一样秀丽的景色。

 

花牛苹果 香飘世界

刘瑞龙/文

    早听说花牛苹果和毛主席有一段动人故事,并且有碑立于村子中心,想一睹为快的心情与日俱增,在一个阳光灿烂的早晨,我怀着无比崇敬的心情,拜访了花牛村。

    骑摩托车从麦积区分路囗出发,沿宽阔的羲皇大道行驶,大约十多分钟,“花牛村”三个金色大字就出现在左前方。穿过马路,走进漂亮的村门,面前是一条笔直的街道,两旁高楼林立,人来车往,虽然此时在一个村子里行走,但热闹程度并不比城市逊色。

    向一位老者询问石碑所在地,他手一指说:“正前方有个广告牌,再向右就到了。"

    走近一看,这个牌子不简单:2005年花牛村被国家授于全国文明村镇的奖牌、中央办公厅1965年的回信和花牛苹果获奖的奖杯等三件大事都在这牌子上。我端祥很久骑车再往前走去。

    在一个别致的小亭子下面,我见到了石碑。碑文如下:  

    “天水县花牛公社花牛寨生产大队全体社员

    九月二十三日寄给毛主席的信和苹果已收到,谢谢你们的盛意。希望你们继续努力艰苦奋斗,进一步发扬自力更生奋发图强的精神,在今后的生产中取得更大的成绩。中央早有不收群众礼物的规定,请你们以后不要再送。为了不致使你们的收入受影响,现汇去人民币四十四元八角二分,请查收。

          此致

          敬礼

    中共中央办公厅秘书室

    一九六五年十月九日

    一九九二年十月寒秋书"

    碑的背面是霍松林先生撰文并草书《党中央复信碑记》(略)

    事情是这样的:1965年秋天花牛人民怀着对领袖的热爱,挑选了两箱刚摘下来的苹果,用木箱装订好,和写好的信一同寄往北京。毛主席收到后,十分喜爱,在一次接见邓宝珊省长时,就用花牛苹果作招待,还说你家乡天水的苹果好吃。此后,嘱咐中央办公厅人员回了一封信,寄来款44元8角2分。花牛村人为此事立了碑,做为永久纪念。

    故事很简短。一个泱泱大国的主席,为区区两箱苹果既回信,又付款,这在中国几千年的历史中,恐怕是绝无仅有的。

    这是花牛人民和花牛苹果的骄傲。

    看完石碑,我决定到花 牛山上看看。

    通往山上的路比较陡峭,摩托车颠簸难行,但我的技术没问题,不多一会就看了好多地方。山上全部种植苹果树,有的还是幼树,有的已到盛果期,有些地块管理精细,有些地块管理粗放。转回来心里产生了好多想法:

    60多年前,这里出产的苹果 在香港国际市场一举夺魁,时至今日“花牛”苹果已成为天水市一张靓丽的名片。为什么这里没有利用品牌效应或做一些大文章呢?

    我想,这里首先应该道路宽畅,水电上山,连片治理,规模经营。其次,这里应成为花牛苹果种植示范基地,一些前沿的研究成果能在这里见到。

    花牛苹果前身是红元帅,而元帅系发展到今天已第五代了。究竟什么品种最优质高产?一般果农并不十分清楚。来到这里看看就清楚了。

    新品种是通过芽变、枝变或株变选育的,天水的科研人员可谓成绩卓著:培育的天汪系列,栽培系列,秦冠、秦富等新品种已在中国大地取得了骄人成绩。如再有“花牛"命名的花牛1号、花牛X号出现,就更具深远的意义。

    苹果市场上,美国蛇果比花牛卖价高,因此果农或经销商就打拉长剂,使二者真假莫辨,这里应该做到正本清源,回归纯正的花牛,因为在香港取得王牌称号并压倒蛇果的苹果是没打拉长剂的。

     这里应该有纯正苗木供应、使初建园的人免受地摊苗的欺骗;这里应该有短期培训班、使那些缺技术的果农很快变成合格的花牛生产者;这里应使那些慕名而来的游客乘兴而来,尽兴而去……

    总之,这里如能打造成集繁育生产、推广示范、参观旅游为一体的多功能基地(如天水高新技术示范园)将具有很重要的现实意义。

    我知道,我可能想得多了,但不是痴人说梦。在人才济济的大天水,一定有人能干好这个工作。花牛村一位干部告诉我,他们早有这样的想法,困难的是,建成这样一个基地少说也得三、四百万,还要有高素质的人才。“村里几个有实力的人有意向,但还得靠国家扶持才行。凡正,争取项目的脚步从没停下来”,他说:“不管谁当主席,发展林果业是我们天水山区变不了的一条道路。”

    从村里出来,回望车水马龙的街道,我想,花牛苹果已成为与美国蛇果、日本富士齐名的世界三大品牌,勤劳智慧的花牛人民一定不辜负毛主席的希望,创造出新的奇迹。

    

这个夏天,龙城最耀眼

刘继斌/文

    走过四季,从没有一个季节,像夏天一样,催生的万物繁盛;同样,纵观历史,没有哪一个时代,能够同这个时代所媲美,带给天水荣耀与辉煌。在这个万物生辉、激情四射的夏天,龙城天水,给予人们的感受,与太阳下的温度一样,热烈且持久。

    今年夏天,龙城天水注定吸引世人的眼睛,二零一七(丁酉)年公祭伏羲大典的举行和宝兰高铁的开通运营,两件大事,一次次点燃龙城的“速度与激情”,让天水的夏季“热度”不减,并为世界所熟悉和关注。

    伏羲,作为中华民族人文始祖,为历朝历代所敬仰,并受到全球华人的广泛尊崇,也是天水悠久历史文化的象征。六月二十二日,正值初夏时分,公祭中华民族人文始祖伏羲大典,在天水和台北两岸共同举行。甘肃卫视现场直播,央视新闻多次转播公祭盛况,凤凰卫视、凤凰网向全球传输了公祭伏羲大典画面。通过全方位立体宣传,公祭伏羲大典引起海内外广泛关注,真正成为天水最靓丽的对外名片!

    紧跟六月的节奏,宝兰高铁的开通运行,在最炽热的七月,又一次让龙城天水成为媒体关注的焦点。天水南站、东岔站、秦安站,陇上江南的美丽风光,随着各大媒体报道高铁列车运行的画面,一次次进入人们的视线。东接西安,西去兰州,宝兰高铁的开通运行,打通了我国东西向高铁动脉的最后一公里,连接起了新时期欧亚大陆上的高铁“丝绸之路”。此刻的天水,也真正意义上成为关陇城市群的中心节点。才开通运行一个月,宝兰高铁天水段就发送旅客超三十万人,大天水,正以开阔的胸怀接纳着来自五湖四海的人们。

    亲爱的朋友,在这个“热闹”的夏天,何不坐上高铁,来一场说走就走的旅行,来天水寻根祭祖,探秘华夏八千年古文明。

    

    

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