正文

文/刘玉璞

本期对南宅子一块清代的匾额进行赏析，这块匾额长164厘米，款74厘米，内容是“麟阁初级”。上款：直隶阶州儒学正堂路典为，下款：新进武生刘正祥立。从匾额保存现状遗留的痕迹看，此匾的字应该是刻好后粘上去然后用木销或者铁钉固定的，至今因时代久远反而清晰可见。

麟阁，汉代阁名，在未央宫中。《三辅黄图？阁》：“麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”汉宣帝时曾图霍光等十一位功臣像与阁上，以表扬其功绩。封建时代，多以＂麒麟阁＂或＂麟阁＂表示卓越的功勋和最高的荣誉。杜甫《投赠哥舒开府翰》诗云：“今代麒麟阁，何人第一功？”。此匾是时任儒学正堂路典为新考取的武生刘正祥赠送的荣升祝贺匾，祝贺刚开始步入仕途。

直隶阶州，地处甘肃省南部，即今甘肃省陇南市武都区，位于甘肃省东南部，是陕、甘、川三省交界之地，是先秦文化、巴蜀文化、氐羌文化的交汇之地，素有＂秦陈锁钥＂、＂巴蜀咽喉＂之称，向为兵家必争之地和经贸往来要道，现为陇南市政治、经济、文化中心 。

清世宗雍正七年（1729年），阶州升为直隶州，领文、成二县。民国2年（1913年），阶州直隶州改为武都县 。

武都历史悠久，境内建置沿革数千年之久未曾有断。夏、商时期，武都为《禹贡》中雍州之地，属氐人居住地。西周、春秋战国时，武都为《禹贡》中梁州地，是羌、氐民族居住地，至秦时置县。秦人用武力拓疆，破白马氐至天池大泽，将政治寓意、山川地理与社会发展相结合而命名，故称“武都”。

后经汉、王莽新朝、东汉、三国时期、蜀汉、魏、西晋、东晋、北魏、西魏，至隋、唐、五代十国、宋元明时期，虽历经变更所属所辖，却一直是兵家必争之地。

清康熙七年（1668），巩昌布政使司改为甘肃布政使司，治兰州，阶州始入甘肃；雍正七年（1729），阶州升为直隶州，直隶于甘肃布政使司，领文、成二县 。

儒学正堂，就是县一级的教谕，正堂是指正印官。教谕是学官名，正八品。宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教学官名。宋代于京师所设小学和武学中始置教谕。元、明、清县学皆置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员。《明史．职官志四》：“儒学。府教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”相当于现在主管教育的县长。

清代州县地位非常重要，所谓“天下治权始于州县”。州县既是国家建制中最基层的单位，也是最基层的司法机关。州县的 “正印官”或“正堂”虽然品秩较低，但他们在地方行政中扮演者非常重要的角色。府学「训导」以及县学「教谕」、「训导」、「嘱托」，多为举人、贡生出身，由藩司指派。

据资料记载，下款中的武生刘正祥，是阿坝地区的藏族士兵首领。 乾隆五十七年（1792），瓦寺地区（今四川阿坝州汶川县）的藏族土司千总刘正祥率领藏族士兵，随清朝名将富察？福康安出征西藏，抗击廓尔喀（今尼泊尔）入侵。同年，刘正祥阵亡。清军“六战六捷，杀敌四千，收复后藏”，并乘胜打过喜马拉雅山，兵临加德满都城下，廓尔喀国王不得不求和，表示永不入藏。平定廓尔喀成为乾隆“十全武功”中的最后一役。

汶川的瓦寺土司，祖籍西藏前藏乌斯地区，其先祖雍中罗洛思于明英宗正统六年（1441）受朝廷调遣，率领3000多部众前往汶川平乱，后奉诏留驻，受封宣慰使司，为当地最高地位的土司。雍中罗洛思即为汶川瓦寺土司始迁一世祖，传承至二十五世索国光共500年，平均一世任土司的时间约为20年。

瓦寺土司对国家的义务有四种，即服兵役、纳粮、服工役、服公务。而国家对瓦寺土司的赏赐，包括“特授宣慰使司职衔”“赏给二品顶戴”以及赐姓“索诺木”等等。

乾隆五十五年（1790）赐十九世瓦寺土司姓“索诺木”，此后，瓦寺土司姓名第一字均冠以“索”字：索诺木荣宗——索衍传——索世蕃——索代兴——索代赓——索观沄——索国光。除索代兴（二十二世）与索代赓（二十三世）为兄弟传承外，其余各世均为父子传承。

匾额题赠落款一般有两种方式，一种是持赠人在上款，这种情况一般是由于持赠人在辈分或者社会地位上高于受赠人；一种是受赠人在上款，这种一般是受赠者德高望重，持赠人作为晚辈或者下属恭赠。此匾就是属于第一种情况，由直隶阶州儒学正堂路典，赠送给新进武生刘正祥。但是这块匾的书写者是何人，目前无法得知。我们可以看到，上下款书法的水平显然不能和正文相提并论，明显是他人补写上去的，不仅书法水平很一般，就是书写位置也不妥当。如果一名书法家书写一副作品，必然首先会考虑章法布局，总体必须协调，像这样后面补写的，有一定的书法基础，但未必能写出原始作者的水平。此匾的正文书法亦草亦楷，紧凑稳重，点画有力，从字形过于紧凑这点来看，非常符合当时的文人之作。从这个意义上说，这块匾的年代难以确定，不过，这也给我们研究提供了空间！