正文

为认真贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化、深化中华文明探源工程的重要讲话精神，进一步深入挖掘伏羲文化精神内涵和历史价值，6月21日，我市以聚焦“弘扬伏羲文化，传承中华文明”为主旨，举办了围绕“易学研究与提升中华文化影响力”为主题的2022年伏羲文化论坛，以及伏羲文化与铸牢中华民族共同体意识研讨会。

伏羲是中华民族共同敬仰的人文始祖，伏羲文化是中华文明的源头。天水作为人文始祖伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，十分重视伏羲文化的传承与保护，多年来的公祭伏羲大典，以及全国性的伏羲文化论坛等文化交流活动，形成了较为系统的伏羲文化研究体系，并取得了丰硕的研究成果。现摘编此次论坛及研讨会部分发言内容，以飨读者。

2022年伏羲文化论坛发言摘登 

伏羲太极图是中华民族的精神标识

北京中医药大学国学院教授 张其成

伏羲太极图是指根据伏羲八卦画成的标准阴阳鱼太极图。

中华文化的基本结构是“一源三流，两支五经”，其中“一源”是指易经，“三流”是指儒释道三大流派。“两支”指当代社会最完整保存中华传统文化的两大落地学科国医和国艺。“五经”指中华经典《易经》，儒家经典《论语》，道家经典《道德经》，佛家经典《六祖坛经》，中医经典《黄帝内经》。在伏羲太极图上各家都能找到自己合适的位置，儒家在白鱼部分，道家在黑鱼部分，佛家在外面的圈，而中医则是阴阳鱼中间的S曲线。当然，三家都在中间黑鱼中的白点和白鱼中的黑点。这两个点其实反映了中华文化的核心价值观，中华民族的基本精神。

伏羲太极图“太极元气，含三为一”（魏孟康《三统历》注），就伏羲太极图而言，“三”指阴阳鱼结构，即白鱼、黑鱼和白黑的分界线；“一”指太极图大圆圈，无论是白、黑还是分界线都包含在同一圆圈之内。太极图中的两个点，其实反映了中华文化“刚柔中和”的核心价值观，“中正和合”也正是中华民族的基本精神。儒家讲“中庸”“仁和”，道家讲“中气”“柔和”，佛家讲“中观”“圆和”，医家讲“调中致和”。“中和”——中正和合与社会主义核心价值观的“自由、平等、公正、和谐”完全吻合，说明中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的沃土和源头。伏羲太极图是中华优秀传统文化的标识，也是中华民族“多源一体”的民族结构和“一元多样”的基本精神的大美标识。

情本易学——《周易》的“情感儒学”诠释

山东大学儒学高等研究院教授 黄玉顺

众所周知，宋明理学兴起以来，儒家哲学派别中有气本论、理本论、心本论等。蒙先生的哲学思想则是独树一帜的情本论。而且，这种情本论不同于李泽厚的“情本论”，本质上是真正儒家的“仁本论”。

正是基于这样的情本论，蒙先生对《周易》进行了一种创造性的诠释。情感儒学在易学上的这种体现，可称之为“情本易学”，即以“情感”观念一以贯之地落实于对《周易》的诠释之中。这种“情本易学”并不只是对《周易》中涉及情感的内容进行诠释，而是以情感作为根本观念来诠释整部《周易》。由此出发，情感儒学展开了“情本易学”的心灵主体论、境界超越论和自然生态论。“情本易学”的心灵主体论建基于“人是情感的存在”命题，揭示作为心灵主体的人的情感主体性在《周易》中的体现。“情本易学”的境界超越论揭示《周易》所蕴含的境界超越观念，即人的存在的心灵境界特征，以及这种境界是如何通过情感主体的自我超越而实现的。“情本易学”的自然生态论揭示《周易》自然观念的“大生命”本质，穷究“天人之际”的生态关系，最终达到“天人合一”的情感境界。

伏羲文化研究和利用的模糊与精准

甘肃省社会科学院研究员 郑本法

采用模糊揣测的方法研究伏羲文化，是我在天水首届伏羲文化研讨会上提出的。其原话是：“在只有山河丘泽之别而无具体地名之说的神话时代。把伏羲故里判定为某一县城或乡镇的说法是值得商榷的。这是因为，伏羲出生成纪是后人根据前人有关伏羲的神话传说记载下来的，而有关伏羲的神话传说本身就不是很明确的。所以，明确地判断本来就不很明确的地方，很难判断得准。对伏羲故里，由于没有明确的根据予以确定，因此模糊地揣测比明确地判断也许更易接近真理。”

伏羲是神话传说人物。由于缺乏靠得住的文献记载和考古依据，后人只能通过口耳相传了解伏羲，不可能对其人其事搞清楚、弄明白。因此，对伏羲文化的研究要模糊，即只可模糊地揣测，不能明确地判断。如果硬要搞清楚、弄明白原本就模糊的问题，那就只能是缘木求鱼，很不明智。而模糊地揣测原本就是模糊的问题，其结论也许更接近真实、更具有价值。伏羲文化具有较大利用价值。因此对伏羲文化的利用要精准，即根据比较靠谱的伏羲文化科研成果，精准地利用伏羲文化，使伏羲文化的开发利用有据有序。

伏羲文化是极其重要的文化旅游资源。旅游资源的实质就在于它具有奇特魅力，可以吸引游人，能为当地带来效益。在天水创建伏羲苑，既可丰富天水的文化旅游资源，又能以伏羲文化为议题召开系列研讨会，使天水鲜明的旅游形象得以确立，这对于天水旅游、甘肃旅游乃至华夏旅游都将具有重大意义。

论伏羲多故里的根源

天水市周易学会会长 安志宏

为什么我们上古部落联盟首领多故里？这是我们这个慕古民族近年来热议的一个话题。就拿人人皆知的伏羲、女娲、炎帝和黄帝这些我们中华民族的共同祖先来说，伏羲氏活动的地方全国至少有四处：甘肃天水、河南淮阳、山东曲阜、河北新乐等。女娲故里在全国至少有六处：甘肃天水，山西万荣、平利，河北涉县、赵县，山东邹县等。炎帝故里在全国至少有五处：甘肃天水神农山、陕西宝鸡、湖北随州、山西高平、湖南株洲等。黄帝故里有五处：甘肃天水、陕西宝鸡、陕西黄陵、河南新郑、山东曲阜，如果算上建庙的地方，全国伏羲庙仅大陆就有二三十处，炎帝、黄帝庙各十余处。面对如此多的先民故里，怎么解释这一历史现象呢？他们的故里到底在哪里呢？通过多年探索，我认为这种历史现象的出现，是上古时代先民经常迁徙的生活方式、“袭号”的社会风俗、无文字记载以及“口传史”的传统习惯等综合因素的产物；“多代说”“袭号制”“迁徙”“名随族迁”和“口传史”是解开这一历史现象的钥匙。

从有关伏羲氏、炎帝和黄帝的相关历史记载资料，以及综合民俗学与口传史料等来看：我国上古时代三位部落联盟首领，在中国上古史上分别延续了十五代、十七代和十八代，而无一例外都是袭太皞“伏羲”、神农“炎帝”和轩辕“黄帝”的号的。尽管后世有的史书对三位先哲称呼、记载在不同时期的书写不尽相同，但并未影响后人对他们的认同。由此我们可以肯定地说：我国上古时代存在过漫长的“袭号”时代，“袭号”是形成我国“多个伏羲”“多个炎帝”和“多个黄帝”的历史根源。再比如迁徙、“宗庙随族迁”等，是伏羲、炎帝和黄帝多故里的根本原因。以史书记载、考古发掘材料、历史遗址和口传史等综合说明，伏羲、炎帝和黄帝最初（第一二代）生活于甘肃天水、陕西一带黄土高原。众多历史现象说明，崇祖、迁徙和后来“庙随族迁”的风俗，才造成了上古部落首领多故里。

搞清我们祖先的来龙去脉，有利于正本清源，有利于民族凝聚力的形成，有利于华夏民族同根、同祖和同源历史的认同，有利于民族大团结。

渭河上游彩陶中的伏羲女娲图像及其内在含义

天水师范学院教授 霍志军

伏羲女娲图像是渭河上游彩陶纹饰、造型的重要母题之一，渭河上游地区彩陶，在大地湾、西山坪、马家窑、冯家坪遗址中均有出土，包括独立女娲形象造型、龙纹图腾、合体的伏羲女娲图像等，出土数量较多、造型独特。虽然年代不同，但龙图像、女娲图像、伏羲女娲图像的造型样式却是一脉相承的，嬗变痕迹明显可见。这些出土的伏羲女娲图像体现了相同的外在形式与精神内涵，说明渭河流域是伏羲、女娲神话传说的发源地之一，从中我们隐约可以看到伏羲女娲原始信仰之传播过程。作为中国文学最初的原型或者母题，伏羲、女娲神话广泛渗透到先秦文学发展的结构中，书写了中国文学的第一页。

溯源于甘肃地区的伏羲女娲信仰在后世不断传播，逐渐形成博大精深的伏羲女娲信仰，这在全国许多地方都有体现，如河北新乐、河南新密、陕西汉中、云南彝族地区等均有伏羲、女娲之传说。学界对伏羲女娲信仰向中原地区的传播研究较多，对于其向西域地区的传播则关注较少。如甘肃省高台县汉晋墓葬出土的伏羲女娲交尾图，是伏羲女娲信仰向西传播的重要证据之一。

作为中国文学最初的原型或者母题，伏羲、女娲神话广泛渗透到先秦文学发展的结构中，对后世文学有着深远影响，不少诗人都是从中受到启发，来展开他们的文学活动。从中我们不难看到，上古神话所包含的中华先民独特的思考世界的模式和人格精神。源远流长、内涵博大的伏羲、女娲神话传说是华夏文明的本源和民族文化的母体，它深深植根于中华民族的心灵深处，是凝聚中华民族、孕育民族精神、塑造国民性格、开发民族智慧、推进民族复兴的元素和动力，具有永不枯竭的亲和力、感召力和规范作用。

伏羲文化与铸牢中华民族共同体意识研讨会发言摘登 

在新时代激活伏羲文化蕴藏的伟大民族精神基因

中央社会主义学院中国传统文化教研室主任 李勇刚

要实现中华文明和人类文明愿景，需要付出艰苦卓绝的努力，在这个过程中，激活伏羲文化所蕴藏的中华民族的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神，则具有更加深远的意义。

伏羲文化所体现的伟大团结精神的基因，就政治秩序而言，“团结”意味着分工之中的合作，这种精神基因在伏羲文化中已有显现。考古学的发现对此也有佐证。在时间与空间都与伏羲文化重叠的大地湾文化中，发现了F901宫殿式大屋遗址。这不仅反映了当时建筑技术的发展程度，也反映了当时已经出现了比较复杂的政治事务，才需要专门的会议场所。

伏羲部族在“大蛇”图腾的基础上，各个部族的图腾都可以加入进来，最终生成一个可以上天入地、出神入化的新的图腾——龙。在这个全新的精神符号中，每个部族都能找到自己的存在感。到后世，华夏大地上的各个部族或族群按照类似的逻辑不断交往交流交融，最终形成团结统一的中华民族，也成就了中华文明的可大可久。中华民族被称为“龙的传人”，这正是伏羲所奠基的伟大团结精神的生动体现。通过各种考古探索、文献研究、自然科学技术手段等去研究伏羲文化的历史是极其重要的工作，但远非是研究伏羲文化的终点。如何激活伏羲文化中的各种有益成分，比如其中蕴藏的伟大民族精神，来为铸牢中华民族共同体意识提供历史文化支撑，甚至为构建人类文明新形态提供思想启迪，同样是非常重要的工作。

对伏羲文化的再认识

甘肃省文联主席 王登渤

诞生于甘肃的人文初祖伏羲，其肇启文明、一画开天之功，大大提升了中华文明的长度，故有“华夏文明八千年”的说法。所谓“一画开天”就其实质，即伏羲在质朴、简易，无框框条条局限的原始思维状态下不断探索，在凡人俗事背后找到了一个思维的制高点，对人与自然的关系深层次考察，从而感悟到天地万物运动变化的最基本规律，从具体的事物中抽象出“阴”和“阳”两个最基本的元素。

伏羲文化是伏羲时代产生的龙文化、玉文化、观天文化、姓氏文化、渔猎文化、太极八卦文化，是原始文字与数字文化的总称。伏羲文化中蕴含的“道”“阴阳”“易”等观念成为东方哲学的基本范畴和概念。太昊伏羲皇首创的龙文化是维系中华民族众志成城的精神纽带，成为民族传统、民族感情、民族精神的集中体现。

文化的源头时间长度固然很重要，但法则、规则、传统的创造和确立，以及这些法则、规则、传统被后世所遵循和沿用，则更为重要。在这一点上，伏羲历史文化为后世提供了遵循，许多元素沿用至今，可谓贡献巨大。

时间长河中的伏羲——象征符号与人文始祖

宁夏大学民族学教授 孙振玉

历史上的伏羲，在今人眼中，无论是文字，还是图像，都只是不讲话的符号。然而，这个符号却是真实的。“伏羲”这个名称概念，就肯定了“伏羲存在”这个观点，而无论这个存在曾是实有的，还是完全虚构的，伏羲的存在，人们如今仍可以在字里行间中、在各种物质材料中与其会面。

从“话语—观念”角度而言，“伏羲”这个话语片段也就在此观念中见证了自己的力量；伏羲这个原来复杂的“神—人”综合体，也顺势蜕化为人的纯粹体，而不见了蛇或龙的下半身，于此，天水伏羲庙中的伏羲泥塑像便为见证。

然而在此必须指出的是，“人文始祖”等话语或许只是当代的成就。不过，这却是一个颇有先见之明、颇具含义的成就。有关伏羲的话语事件史，从所含之义看，几乎涵盖了华夏文明的全过程，即使见之于文字，也长达两千多年，同样堪称是一部漫长的选择和创造的历史。

伏羲如今仍然存活在人们的语言生活之中。历史上，正是以象征意义的综合为基础和根据，伏羲而今确已成为华夏文明的缔造者，成为华夏儿女的人文始祖。

麦积山北魏石窟伏羲女娲浮雕与民族团结之历史意义

浙江工商大学人文与传播学院教授 徐日辉

天水位于中国的几何中心，历史悠久文化绵长，被誉为“羲里娲乡”。多年来学者们对此进行了大量的研究，取得了丰硕的成果。天水麦积山石窟北魏时期开凿的第69龛和169龛之间外壁上的浮雕，为伏羲、女娲交尾图的再次核实，为伏羲、女娲研究提供了新的证据，其意义之重要，不言而喻。

天水是伏羲的初兴之地，已有万年以上的历史。依据大地湾出土的陶埙以及周边地区关于女娲抟土造人的故事传承，可初步认为天水女娲崇拜的年代大体与伏羲相当。

天水是中国历史上多民族聚居区，各民族的团结融合是本地区发展的重要特征，诸葛亮《前出师表》中的“西和诸戎，南抚夷越”就是最好的见证。

天水麦积山石窟北魏伏羲、女娲交尾薄塑图意义之所以重大，原因就在于天水本就是女娲的故里，并且有着考古学的支撑。作为传承有序的民俗，大地湾及陇城镇女娲故里至今还流传着“抟土造人”和“哇呜”的故事。“哇呜”学名称之为“埙”，是女娲“抟土造人”时召唤小娃娃的器物，由于吹出呜哩哇啦的声音，所以后人称之为“哇呜”。考古发现在距今8000年前大地湾一期文化中就有陶埙，成为实物佐证，并且以“哇呜”作为载体，万年以来延绵至今，仍在生产和吹奏。

作为可视的实物，天水麦积山北魏时期石窟伏羲、女娲交尾图的发现，在很大程度上弥补了天水伏羲、女娲文化中实物展呈的不足，提升了研究的空间和范围，对于建设天水文化品牌，发展“羲里娲乡”文旅经济，有着可持续发展的重大意义。

陇东南始祖文化助推铸牢中华民族共同体意识

甘肃社会主义学院副教授 王雄刚

陇东南指的是甘肃省的东南部，大致包括天水、平凉、庆阳、陇南和定西五个地市。这里得天独厚的地理位置和优越的自然条件孕育了源远流长、辉煌灿烂的华夏始祖文明，为中国人积累了丰富的寻根文化资源。这其中天水的伏羲庙、女娲祠、轩辕谷，以及平凉市的西王母民俗文化等，为陇东南寻根文化的发展奠定了坚实的基础。

始祖文化是一个国家在历史演进中，经过长时间积淀留存下来的文化精品，是具有民族绵延性的优秀文化成果。事实上，在人类文明进程中，人文始祖昭示着特定民族的文化身份和特征，是一个民族不断进步的源泉。民族认同不仅有其客观的“根基”性基础，更有着凝聚共享文化的实质性需求。基于此，探讨以始祖文化助推铸牢中华民族共同体意识，意义非凡。

（新天水记者 郭琦 整理）