文化
文化评论｜文旅融合背景下的非遗保护与传承
文化评论｜文旅融合背景下的非遗保护与传承
□ 王浩 丁赛
英国小说家毛姆说过：“我旅行是因为喜欢到处走动，我享受旅行给我的自由感觉。我很高兴摆脱羁绊、责任和义务，我喜爱未知事物；我结识一些奇人，他们给我片刻欢愉，有时也给我写作主题。我时常腻烦自己，觉得借助旅行可以丰富自我，让自己略有改观。我旅行一趟，回来的时候不会依然故我。”
技术的发展，提供给人们海量的讯息，人们的价值观念在不断接收中，悄然发生着变化，于是旅行被赋予了不同的意义：慰藉、疗养、体味、团聚等。这一切的背后，是带动着旅游产业发展，各地博物馆、美术馆成为打卡热门，各类文创产品火速出圈，诗和远方携手推动文化与旅游深度融合。在这样的大背景下，从“器”出发访人、学技、忆史、悟思，带领游客在现代生活中沉浸式寻访和体验“活化”的非遗，为文旅融合建构文化认同提供了创新思路。
传统认知中，非遗作为历史积淀，被认为是民间定期举行的展示传统文化的群众性活动，有一种存在于过去、保护于当下，与现代生活相去甚远的天然距离感。但随着国家的重视，人民整体意识的提高，非遗技艺也被越发重视，甚至成为打造地域文化历史记忆的重要途径。在众多天水非遗技艺中，笔者尤为钟爱天水雕漆器，天水雕漆技艺历史悠久，且具有较高实用价值、历史价值及文化价值，是天水地方传统手工技艺、国家级非物质文化遗产之一。目前，在伏羲城就有不少天水雕漆店铺，其所售摆件、首饰盒、家具等，设计多遵循传统美学思想，寓意天地人和、美满团圆。马林诺夫斯基在《文化论》中曾说：“一切文化要素，若是我们的看法是对的，一定都是在活动着，发生作用，而且是有效的。”当下的天水雕漆，正是融合着人文情怀和工匠精神，不断创新进步。
文化认同外在表现为对实体物质的可感性，内在体现为对精神价值的认同。文化体验对文化价值认同有着深刻的诠释意义，提供给观众一种基于固有认知的探索和超越认知的理解民族文化的方法。非遗传承人用身体力行讲述非遗历史和代际传承的故事，就像甘谷脊兽，从第一代传承人张海，到第四代传承人张云中、张启云，通过炉火纯青的技艺，不断烧制出惊艳的题材作品，用于传统建筑之中，四代人的坚守才没有让脊兽制作技艺消亡。在传统手工艺日渐式微的今天，传承人坚持最传统的方式，不断追求自己的艺术理想，以坚韧和情怀传承着文化和工匠精神，让非物质文化遗产焕发出新生的光彩。
目前，天水市共有太昊伏羲祭典、天水雕漆技艺等8个项目列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，甘谷脊兽等50个项目列入省级名录，180个项目列入市级名录、550个项目列入县级名录……数据的背后，是天水有关部门的共同努力，也是非遗保护的百年实践，见证了社会的历史变迁，内含着文化振兴的实践路径的缩影。当下，虽然非遗的“觉醒”与保护已取得很大进展，但相对于主流文化来说，仍然是规模小、影响力弱的“非主流”文化。许多非遗项目后继乏人，不少游客对非遗的热情仅限于在景区的昙花一现。“觉醒”之后的非遗，依然还有很长的路要走。
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