文化
【人文】民国素三彩堆塑龙纹帽筒
【人文】民国素三彩堆塑龙纹帽筒
民国素三彩堆塑龙纹瓷帽筒正面照
□ 刘复兴
新年，万象更新，中国人常常通过“穿新衣，戴新帽”来寄予辞旧迎新。服饰作为民族文化最直观的呈现方式，承载着最深沉的文化记忆。传说圣人见鸟兽容貌，草木英华，始创衣冠。从衣冠草创，到汉服唐装，中国服饰曾演绎出了绚烂多彩的惊艳华章。衣架、帽盒、帽筒、衣柜……与服饰配套使用的家具、器物也形成了一道独特的景观。帽筒，就是这样一件专为帽子而生的器物。
天水市博物馆馆藏的民国素三彩堆塑龙纹瓷帽筒，高29厘米，口径12厘米。此件帽筒为直筒形，以黄彩为地，正面堆塑“二龙戏珠”，一龙绿彩红鬣腾空而起，一龙紫彩绿鬣附身回首，龙身凸起，极具立体感。两龙之间及帽筒背面间饰紫、蓝、白三彩绘成的火焰云纹。帽筒底部以蓝、绿彩绘海水江崖纹，底足内阳刻“王炳荣作”篆书款。王炳荣，清朝同治、光绪年间景德镇瓷雕名家，工于雕瓷，作品题材广泛，动物、花鸟、人物皆有，传世品以文房用具为多。
民国素三彩堆塑龙纹瓷帽筒底面照
中国服饰以帽为首，《释名》曰：“帽，冒也。故加于众体之上。”帽为头衣，后与冠的功能整合，成为官宦、绅士的“头面”。清代官员的帽子形成“顶戴花翎”的制式，以标志官阶品秩。官员帽顶一品用红宝石；二品为红珊瑚顶；三品为蓝宝石顶；四品为青金石顶；五品为砗磲顶；七品为素金顶；八品为阴文镂花金顶；九品为阳文镂花金顶。“花翎”插在帽子后面，是“辩等威、昭品秩”的重要标志，有三眼、双眼、单眼之分。按《清会典事例·礼部·冠服》的规定，只有皇亲贵胄、内务大臣及藩王贵族才有资格佩戴花翎。乾隆曾“特赏军营奋勇出力之员”，或“如有建立大功，著有劳绩，理应戴用者，各该将军大臣等，即应声明具奏，令其戴用”。但无论怎样，花翎的佩戴者不是满族特权阶层，就是具有显赫军功的功臣将军。这样重要的东西自然应该妥善保管，帽筒就是清代官员专门为了置放顶戴花翎所造。
清透雕福云纹穿插式帽架
清代早期，官帽放置在木制的帽架上，同时亦有铜胎珐琅及瓷制的球形帽架。瓷质帽筒初见于清代中期，道光以后开始广泛流行，用途也逐渐由实用器转变为观赏和陈列器。晚清民国以后，帽筒的用途又发生了变化，除观赏外也成了置物、陈设器。江南一带也常做女子嫁妆，表达出双入对、感情和睦，祈盼儿孙学优入仕、出人头地的美好期冀。清代帽筒有青花、粉彩、矾红彩、浅绛彩、墨彩、哥瓷釉、珊瑚釉、各色地釉描金等，各种彩釉俱全。帽筒上常见的纹饰主要有人物故事、山水、动物、花鸟鱼虫等。
天水市博物馆馆藏的民国时期素三彩堆塑龙纹瓷帽筒，器型规整，雕琢精细，色彩明艳，可谓是集绘画、雕塑为一体的艺术佳品。
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