在2011伏羲文化兰州——天水论坛上的讲话

甘肃省政协副主席 党组副书记 中华伏羲文化研究会会长 张津梁

    由中华伏羲文化研究会、甘肃伏羲文化研究会、天水市对外文化交流协会及兰州市对外文化交流协会共同发起的2011伏羲文化兰州——天水论坛，在各位学界专家教授的共同努力下，今天开幕了。这里，我谨对论坛举办表示热烈祝贺！向来自全国各地伏羲文化研究的专家学者们致以良好祝愿和亲切问候！

    这次论坛是自2009年以来，先后在北京、广州召开专题研讨会和举办论坛之后的又一次伏羲文化专题论坛。本次论坛的讨论主题是，伏羲文化的内涵与外延，伏羲文化的定义，伏羲文化的学科体系。本次论坛还将倡导发出《天水宣言》，这对于进一步明确伏羲文化研究方向，规范伏羲文化学科体系框架，提高研究的理论水平，丰富研究的文化内涵，促进伏羲文化在古为今用的原则下更好地发扬光大，具有积极作用。下面结合这次论坛主题讲几点意见，也算是个人发言，供大家参考。

    第一，伏羲文化根植甘肃，甘肃应该为伏羲文化的发掘研究和弘扬光大做出更大贡献。

    甘肃历史悠久，文化灿烂，华夏始祖伏羲曾在这里肇启文明，开创从渔猎生存向农耕生存的转变，是中华文明的发祥地之一。多年来，以羲皇故里天水为主，甘肃各地和各个方面，为伏羲文化的发掘研究和弘扬光大做了大量工作，取得了明显成效。特别是上世纪八十年代以来，曾经出现过几次大的标志性时段。一是1989年，在当时的天水市委、市政府倡导和主持下，天水首次举办人文始祖伏羲公祭活动，举办第一届中国天水伏羲文化旅游节，得到了省内外社会各界的高度关注、积极支持和热情参与。截至去年，伏羲公祭活动和伏羲文化旅游节已举办了整整21届，在海内外形成很大影响。成为华夏子孙公祭始祖最重要的活动之一。二是随着伏羲文化研究活动逐步深入，2002年，在当时的天水市委、市政府积极努力下，经国家民政部批准，成立了跨省区、跨地域的全国性社会文化团体中华伏羲文化研究会，标志着伏羲文化研究工作走向全国，开始进入政府倡导，社会各界广泛参与，海内外响应的有组织、有计划的健康、有序发展阶段。

    在中华伏羲文化研究会和各地研究会的共同努力下，成功举办了多次专题研讨会和论坛，使伏羲文化研究工作取得可喜成果，认知程度逐步提高，影响力和凝聚力不断增强和扩大。三是2006年，一年一度的羲皇故里伏羲公祭活动上升为甘肃省政府主办，为使这项人文祭祖活动逐步走向全国迈出了很大一步。今天，羲皇故里甘肃和羲皇故都河南及其他伏羲文化遗存地的各类纪念、发掘、研究、开发活动，使始祖文化增辉添彩，不断发扬光大。寻根问祖是人们的精神需求和社会本能。伏羲文化根植甘肃，甘肃责无旁贷应走在研究开发和弘扬光大伏羲文化事业的前沿，任重道远，既需要全省各地、各有关方面的持续努力，更需要省内外社会各界的积极参与和大力支持。

    第二，当前研究和弘扬伏羲文化，应把握几项基本原则。

    伏羲文化作为中华文明始祖文化，具有显明的历史性、社会性、现实性。当前研究和弘扬伏羲文化，我认为有几项基本的原则应当把握：一是要以马克思主义的认识论为指导，这是我们研究一切历史问题和社会现象的哲学思想，一定要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的思想方法和工作方法，分析、研究、判断伏羲文化研究中的各类资料、各类问题和各种现象，存留合理有益的部分，剔除封建迷信的糟粕，形成科学有据的观点；二是要充分利用各个方面的考古发现和研究成果，充分发掘和借鉴浩如烟海的古典史籍和地方史志，充分收集和熟悉各地方口耳相传的民俗文化和非物质文化遗产，使三方面的内容相互印证，综合利用，辩证分析，逐步形成具有伏羲文化特色的学科体系；三是要坚持百花齐放、百家争鸣的民主讨论风气和科学研究态度，使各类学术观点和意见建议在充分发扬民主的过程中去伪存真、由表及里、以理服人，在此基础上，不断地、实事求是地增强伏羲文化的社会认知程度，逐步形成海内外华人的集体共识；四是要坚持厚今薄古、古为今用的社会进步和发展原则，在坚持不懈、科学地理清人类始祖文化发展脉络的同时，以丰富的、具有民族特色和区域特点的始祖文化和其它历史文化为营养，为当今民族振兴、祖国统一、国家富强、社会和谐服务，这应该成为我们现阶段研究伏羲文化的根本前提和目的；五是伏羲文化研究团体具有显明的社会性，必须在国家宪法和法律的范围内活动，吸纳、调动和组织各方面的研究力量和积极因素，推动伏羲文化研究的健康发展。在此基础上，发挥智力和人才优势，以学养学，以会养会，不给各级政府和社会组织增加更多负担。

    第三，不断认知伏羲文化在中华始祖文化发展中的特殊地位。

    一个民族始祖地位的确立，有历史因素、政治因素，同时也是多种文化相互融汇的结果。伏羲文化作为中华民族始祖文化发展中具有开创性的特殊文化地位，经过多年来丰富的研究成果所证明，也不断地为社会各界和海内外所认知。我认为，至少在以下若干方面，其认知程度在不断强化。一是在口耳相传、“一体多元’’的中华远古文明中，“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，是从伏羲时代为开端的；二是口传历史和以大地湾遗址为主的考古证明，甘肃及陇右渭河流域是伏羲时代肇启文明的所在，是孕育和促进黄河文明的早期基地；三是关于伏羲创立以骊皮为礼的婚娶制度的记载和传说、以及丰富的地下考古发现表明，伏羲时代是母系社会向父系社会过渡的重要标志时期；四是伏羲时代及其后逐步形成的龙的图案，并以此为部落图腾，是几千年来龙文化的重要源头；五是早期农耕发展和天文历法的形成互为因果，是以伏羲时代为启端的；六是以大地湾为主的考古遗址表明，和伏羲时代相接近的历史时期，已经有了城郭、祭祖和早期文字的萌芽；七是伏羲文化所反映的“阴阳相生、二元和合”等朴素辩证思想是后世“天人合一’’理念的滥觞，也是中华民族传统精神的精髓之一；八是研究和弘扬伏羲文化对今天增强大中华文化传统的凝聚力、促进祖国统一、构建和谐社会等，具有很强的历史意义和现实意义。

    第四，历史和现实结合，逐步形成伏羲文化科学的学科体系。

    任何真正的文化都有其独有的内涵和外延，也都有科学的学科体系。从历史性和现实性结合、专业性和社会性结合，局部性和系统性结合，逐步形成伏羲文化的科学的学科体系，是伏羲文化研究的重要任务，本次论坛把这一问题列入讨论重点，是很有意义的。我建议，当前要讨论和建立伏羲文化的学科体系，应关注和探索以下七个方面所具有的资料空间、研究潜力和社会影响：一是口传历史文化。在没有文字记载之前的历史，主要的传播途径就是口耳相传，虽然几千年后的口传文化已和当时原始的口传文化有重大区别，但仍然具有其历史合理性的因素。在这方面，伏羲文化的各类传说是很丰富的。二是文物考古文化。以大地湾遗址为主的陇右渭河流域以及省内外其它地域的考古发现，是对伏羲时代和伏羲文化存在的最有力的科学佐证，需要进行全方位的研究分析和判断。三是在漫漫几千年的历史古籍中，伏羲早期“阴阳和合”朴素辩证思想和后来以“天人合一”为主的古代哲学思想体系，对儒、释、道为主体，儒家文化为核心的中国传统文化影响巨大，由此而衍生于经史子集中的思想文化资源是十分丰富的。四是分布各地具有鲜明特色、与伏羲有关的民俗民风和非物质文化遗产，也是丰富的文化宝藏。五是从古至今名目繁多的预测勘舆等神秘文化，其中一个重要源流就是对阴阳太极和《易》文化的唯心主义认知，作为源远流长的客观存在和社会文化现象，无疑应当予以重视和研究。六是对与伏羲时代相对应的东西方远古文化和各具特色的不同地域人类“创世纪”文化，同样应成为历史发展比较研究的重要对象；七是唯物辩证法指导下的整体观念和信息论、系统论学说。总之，伏羲文化学科体系的形成和建立，是复杂的社会系统工程。有的学者提出成立伏羲与中国传统文化研究院所的倡议，我认为是很有意义的。

中华民族是以汉民族为主体，由多民族共同组成的民族共同体。人文始祖伏羲是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化代表，是凝聚全体华夏儿女的精神动力。因此，作为伏羲文化研究工作者，应当坚持正确的研究方向，博采众长，将中华优秀传统文化的精髓以高质量的学术成果呈现在民众面前，以群众喜闻乐见的形式展示出来，以积极向上的作品凝聚人心，为构建社会主义和谐社会作出不懈努力。同时，也期望社会各界、各有关方面能够更好地重视传统文化研究工作，对大家的工作给予积极有效的支持。