这场大洪灾，应该是持续了很长时间。根据中国神话故事及各种典籍透露的信息可知，中国大地经历这场大洪灾的时代，大概是距今七八千年到一万年前的三皇五帝时期。而我们看到，在中国真正有人开始迎击这场洪灾，救人民于水深火热之中，却是在帝尧时代。

    鲧是大禹的父亲。在鲧生活的时代，黄河流域正饱经洪水之患。鲧受帝尧之命治水，无功而死，将治水的薪火传给了儿子禹。从大禹导流之遗迹遍布中国北方与南方几乎所有重要江河湖泽来看，这位受命于危难之际的中国历史上第一个水利专家，应该是在史前大洪灾后期登上历史舞台的。

    渭河是黄河第一大支流。大禹时代的渭河到底如何浩浩荡荡，我们不得而知。但在大洪灾来临前，这里的山坡和丛林里，已经有自甘青高原迁移而来的西羌与西戎部族居住。依靠渭河丰沛的水资源，他们在山坡游牧、在山林狩猎，并打造出了可以用来生产与生活的石刀、石斧。那个时候生活在渭河源头高山上的原始居民，尚处于漫长的旧石器时代。这时候，这些后来被证实是炎帝部族先祖的先民，还不曾预感到一场巨大灾难即将来临，更不曾有过或是被迫、或是自愿顺渭河而下，一路背井离乡，向着关中和更远的山东境内长途迁徙的想法。

    灾难是在没有任何征兆的情况下来临的。滔滔洪水从鸟鼠山、豁豁山、露骨山，以及其他渭河支流发源的沟壑山岭之间咆哮而来。山川被淹没了，大地被淹没了，连平日里他们放牧、狩猎的低矮山丘，也被突如其来的洪水转瞬吞没。奔腾呼啸的水面上漂满了马、鹿、熊、豹，甚至老虎的遗骸，更弱小的动物在洪水袭来的一瞬间来不及哀鸣就葬身巨浪，沉没于汪洋之中。突然变得低矮的天空下，惊慌失措的飞鸟无所适从地乱飞，寻找可以栖身的树枝和山崖。本来习惯了临水而居的人类完全被这场无休止的洪水击蒙了：栖身之所被洪水吞噬，老弱病残的葬身水底，年轻力壮的被巨浪追赶着，朝高山之巅拼命逃生。洪水开始退却的时候，这些来自更远的西部高原、后来被称为西羌或西戎的渭河源头土著，面对一片狼藉的家园，不得不忍泪东迁。

    这一次迁徙，大概是华夏部族的原始居民沿秦岭、渭河的第一次大规模东迁吧？

    等到大禹来到鸟鼠山的时候，渭河源头已经是一片萧飒景象。人烟稀少，鸟兽几近绝迹。死寂的大地上，只有被滔滔洪水隔阻在天各一方的山巅丛林里，偶尔升起一缕炊烟，说明那里还有幸存的人类。鸟鼠山脚下，是连天洪水，一切生命已经绝迹。只有山顶或者半山腰未被洪水淹没的洞穴里，有老鼠出没，有飞鸟进出。

    大禹时代的渭河上源，也不可能只有鸟鼠山一个源头。在踏勘渭河上游的地形地貌之后，大禹选择了从鸟鼠山着手疏导渭河的策略。这大概是因为渭源县的西北部毗邻黄土高原，黄土堆积的鸟鼠山不仅土质疏松，便于疏浚，还可以利用疏浚后的河水泥沙冲击堰塞湖坝，拓宽河道。而或许那时候就已经存在的渭河另一源头——清源河一带的豁豁山，属西秦岭延伸部分，地接昆仑，怪石嶙峋，磐石坚硬的山体，即便是大禹有了黄河水神河伯送的河图和神奇的开山斧、定海神针，也不能够轻而易举疏通。这大概就是大禹当年选择在鸟鼠山疏导渭河的原因吧？

    疏导渭河，大禹使用了与父亲鲧堵截之法截然不同的疏浚之法，疏通河道，拓宽龙王沟口，让滔天洪水顺利东流。

    在过去和现在，人们对渭河源头的鸟鼠山（又名鸟鼠同穴山）曾经出现的飞鸟和鼠类共居一穴的奇异现象浮想联翩。其实，如果将大禹奔走在黄河长江干流及其主要支流导流，以及远古时代东西方共同遭遇的那场史前大洪灾联系起来考察，问题也许就简单多了。

    大洪灾来临，大地一片汪洋。所剩无几的人类只有逃到高山顶上，才能保全性命。或许，那个时候鸟鼠山的山顶拥挤了太多逃生生物，在稍微平坦的山地上，甚至连老鼠打个洞穴、飞鸟寻找一个安身的枝头，都已经成为非分之想。为了求生，老鼠只好迁徙到山顶或山腰，凿洞为室，躲避灾难。就在老鼠将洞穴打好的时候，实在无处栖身的飞鸟，便成了这老鼠洞里的不速之客。外面还是令人毛骨悚然的暴雨和浊浪排空的洪水，世界上所有生命都在惊悚、恐惧中等待世界末日到来。也许正是那种大灾难、大不幸，让不同物种之间产生了同病相怜的恻隐之心吧，鸟和老鼠，也就这样相安无事地在同一洞穴住了下来，在惊慌与恐惧中度过那段艰难时光。于是，当大禹发现这种生物界罕见的奇异现象之后，鸟鼠同穴也就成了渭河源头这座文化名山的生命传奇。（连载 4）

    《渭河传》由太白文艺出版社出版发行、宝鸡日报连载