□记者 柏拓

    父母之命，媒妁之言，传统的婚姻观念早已被打破，自主婚姻让青年男女自由的选择自己的爱情和幸福。然而，在一些农村地区，包办婚姻，买卖婚姻的陋习仍十分普遍，并且随着近年来彩礼的不断攀升，“洞房花烛夜”这一人生喜事让许多人望而兴叹：男大当不当婚，得钱说了算！

    3万、6万、8万、10万……随着不断上涨的彩礼，婚姻不再是两情相悦，而成了明码标价的商品。是什么原因让彩礼“芝麻开花节节高”？被商品化的婚姻，幸福又有几何？   

    商品按质论价，按量算钱，而在我市农村一些地方，婚姻也像商品一样，遵循着这一市场经济规律。就像窖藏白酒、大白菜等商品一样，“论年份卖”、“论斤卖”，而且市场行情是逐年上涨。

    婚姻论“斤”卖并非笑话

    在天水市农村谈婚论嫁一般要经过见面、提亲、定亲、婚宴等多个程序，每一步都有一定数量的礼品和礼金，被戏称为“两头不能算，中间四五万”。这四五万元便是被称之为“干礼”的彩礼，是男方成婚时必须付给女方的钱。

    秦州区太京镇的小刘，今年23岁，谈了几个女朋友，都由于自己家境一般而告吹。为给儿子说门亲事，便成了小刘父母的一块心病。

    去年6月份，终于有媒人为小刘撺掇了一名女子。见面之后，两名年轻人相互感觉甚好，当他们谈婚论嫁时，没想到女方父母一张口就要15万元的彩礼。当小刘家人砍价时，女方父母却说：“一把屎一把尿地把女儿养这么大，称斤卖，也值这个价。”

    论“斤”卖婚并非笑话，在我市农村一些地方，论“斤”卖婚已成了潜规则。一些父母以女儿的个头、体重，作为自己供养女儿的付出，以此为标准收取彩礼，少则四五万元，多则七八万元。

    在秦州区一些偏僻农村，则以女子出嫁地的交通条件、经济条件为索取彩礼的价码。如女子嫁往川道地区，彩礼就可以低于10万元，若嫁到山大沟深的偏僻村子，彩礼便要10多万元。

    清水县的一些山村，嫁女索取彩礼的标准是按父母抚养女儿的年龄来算，彩礼的数额一般不低于6万元。

    张家川县的一些农村按女子的学历来作为索取彩礼的标准。通常的价格是本科10万元，大专8万，中专6万。

    在甘谷、武山、秦安等地的一些农村，女方索取彩礼的依据是按每年“行价”向上浮动。2008年的是3万元，2009年是4万元，2010年是5万元。彩礼只能高于这个数，不能低于这个价。

    巨额彩礼本来就使许多经济状况不好的家庭对婚姻望而却步。而时下，一些农村择婿的标准从以前的“三金”变成了现在的“三有”，即有车、有房、有票子。娶媳妇成了许多农村男青年的第一大难事。

    经济拮据，封建思想，把婚姻变成了买卖，又是什么原因让彩礼水涨船高，节节攀升？

婚姻何以成为买卖

    《中华人民共和国婚姻法》第三条规定：禁止包办买卖婚姻，禁止借婚姻索要财物。可见，男女双方成婚时，女方索要彩礼的行为不仅没有法律依据，而且买卖婚姻的行为本身就被法律所禁止。

    甘肃天秦律师事务所的纪红律师告诉记者，结婚时如果女方因供女孩上学等而造成家庭生活困难的，男方从情感出发自愿给予女方一定钱物帮助的馈赠行为，不为法律所禁止。可惜，在生活中，这种馈赠行为不多，而买卖婚姻索取彩礼之风却愈演愈烈。

    婚姻何以会成为买卖？彩礼为何节节攀升？市妇联和共青团天水市委近几年开展的婚姻嫁娶情况调研对此进行了分析。

    从上世纪70年代开始，婚嫁费用呈跨越式上涨趋势，买卖婚姻的封建落后陋习在农村一些地方逐步蔓延。

    经济拮据导致婚嫁费用不断上涨。我市农村不同区域婚嫁费用支出数额因川区、浅山区、后山区而不同，经济越落后费用越高。为了摆脱经济拮据的现状，一些农民便企盼用买卖婚姻得到巨额彩礼来改变经济拮据的现状。

    封建传统观念是彩礼上涨的推手。买卖婚姻、包办婚姻、借婚姻索要财物等现象在农村十分普遍。很多人认为，女儿养这么大，当父母的付出很多，女儿的婚事也就得由父母说了算。正是这种封建传统观念推动了彩礼的逐年上涨。

    文化素质不高，女性缺少婚姻自主权。偏远山区的女孩文化素质普遍较低，自主意识较差，“心甘情愿”把自己作为婚嫁商品，由父母定夺，对买卖婚姻、包办婚姻一味服从。有些女孩甚至认为收的彩礼越多，便是对父母尽的孝心越大。

    区域性别失调，使彩礼水涨船高。由于区域传统文化和经济发展的不平衡，青年女子盼望过上好日子，纷纷出嫁到经济较好的地区，致使本地性别比例出现失调。如秦州区汪川镇郑山村、麦积区三岔乡吴砦村、清水县松树乡椅山村，及其临近村子，23岁至40岁之间的大龄男青年很多，而23岁以上的女青年则基本没有。因为，她们一般都嫁往经济和自然条件都较好的他乡落户。

    找不到对象怕成为他人的话柄，助长了索取高额彩礼歪风的盛行。不少做父母的怕自己的儿子找不到对象，别人会说闲话，只好忍气吞声，满足女方家的苛刻要求，宁可债台高筑，他们也要用高额彩礼为儿子找个媳妇。

    攀比之风盛行，让收受高额彩礼成了气候。有的父母也明白出嫁女儿不是“卖骡子卖马”，也知道收受彩礼高了，女儿出嫁到婆家后，势必影响其今后的生活质量。但是，在逐年攀升的彩礼市场行情中，谁家收受的彩礼低了，便会招来质疑：这家的女子咋了，该不会是身体上有毛病吧？那家的女子就是贱，才收了那么点钱！为了抬高女儿和自家的身价，有些父母也就“随行就市”索取高额彩礼。

    彩礼上涨让青年男女无力抗争。许多女青年虽然认识到高额彩礼会影响到今后的夫妻感情和家庭生活，但是，高额彩礼已经在一些农村形成了风气，使得他们无力反抗，只能眼睁睁看着父母向男方收受高额彩礼，从而使自己成为高额彩礼的受害者。

    婚姻是人生的大事，不能因为钱的问题，而使婚姻搁浅。为了筹钱娶媳妇，男方求亲借友，往往要背一屁股债，甚至于不惜去借高利贷。结果，逐年攀升的彩礼，使一家两代人债台高筑，不堪重负。因此还可能引起各种矛盾纠纷，乃至诱发命案，毁坏家庭，影响社会稳定。

畸形婚嫁不容忽视

    在一些偏远山区，由父母包办，从小就给孩子订下娃娃亲的大有人在。可孩子长大后，有许多不同意这门婚事，遂向男方提出退婚。男方便向女方索要当初的彩礼及与相关开销。为了这笔钱，男方和女方之间就会纠纷不断，打架斗殴自是家常便饭，有时甚至还会酿成命案。

    清水县松树乡一村民花费数万元娶回了被父母包办的当地一女子为妻。婚后，为偿还送彩礼及成婚所借的债，小两口外出打工。可在打工时，女方又有了意中人，便提出了离婚。男方自不答应，当其为自己的婚姻感到绝望时，便杀害了妻子。该男子被执行死刑前说：“是买卖婚姻害死了我们两个人。”

    贫困山区出现的性别比例失调，及其数目不菲的彩礼，让一些大龄男青年在本地难以娶到媳妇。高额彩礼把女人变成了商品，这些使得拐卖妇女有了潜在的买方市场。

    以谈对象、招工等为幌子，将外地的女青年拐骗至甘谷卖与他人为妻……从2002年至2009年之间，甘谷近20名犯罪分子，大肆进行拐卖妇女的犯罪活动，先后拐卖、贩卖妇女23人，非法牟利达36万余元。

    因有利可图，有的犯罪分子利用“放鸽子”的手段合伙骗婚。通常，几个男女组成骗婚团伙，由男性进村了解某一大龄男子情况，然后以介绍对象为由骗财。而女的在骗取彩礼后便伺机逃跑，然后再去骗人。

    这种情况在我市秦州、甘谷、清水、武山等地的一些偏僻农村每年都有发生，使得一些受害者人财两空，痛苦不堪。

    买卖婚姻，高额彩礼现象的危害显而易见，对此，市妇联、司法机关的相关人士，发表了各自的看法。

    大家认为，买卖婚姻、高额彩礼现象是一个综合性的社会问题。妇联、司法等部门一定要加大《婚姻法》等法规的宣传，让农民群众认识到包办买卖婚姻违法，从而打消收受高额彩礼的念头。同时要加大买卖婚姻的查处打击力度，以遏制买卖婚姻、收受巨额彩礼的违法行为。

    移风易俗，倡导健康的婚姻观，需要乡镇各级政府及村委组织、民政、妇联、教育、司法等部门的共同努力。

    编后

    彩礼，是人类社会的一种普遍现象，根植于中国传统文化之中，存活于乡土社会的土壤之上，有着深刻的社会文化根源。在中国，彩礼可以追溯到周代。其时的婚姻礼仪以“六礼”约束，而作为“六礼”关键环节“纳征”，即“纳聘财也”。正如《礼记·曲礼》中所云：“非受币，不交亲”。一旦履行纳征，标志着男女双方的婚约正式订立，且这种婚姻关系在法律上已得到认可，并具有不可悔改性。

    可见彩礼最初是以崇尚礼仪、确认婚姻为目的的，并不是以追求财物为出发点的。时间已经进入到了2011年，但在农村一些地方，买卖婚姻、高额彩礼的现象仍十分普遍。

    在农村，男方为儿子娶媳妇，老人是喜忧参半。喜的是，一生中“最后的大工程”办完了，也能顺利完成“交代”了；忧的是，为给儿子讨媳妇，而债台高筑。而女方嫁女就像卖女儿似的，不到满意的价位就不愿出手，不达到“基准价”，就会被认为“没面子”。其中也不乏一些人爱虚荣攀比，比谁的彩礼丰厚。因此，许多农村男青年因结婚而借贷，因借贷而致贫。“彩礼”这一古代的吉祥象征，已演绎成为婚姻的绊脚石。

    同时，由于我国男女比例失衡，在婚姻市场上女性处于供不应求的状况，这就使得在婚姻的交换过程中，女性处于优势，而男性要想把女性娶到家就需要付出更多经济的或其他的代价，彩礼便是其中的一种，甚至是最重要的一种。而高额彩礼极易成为婚后产生矛盾的诱因，引发家庭不和，有的人则因此走上了犯罪的不归路。

    改革开放30年以来，农民收入水平显著提高，然而这30年期间彩礼的额度却由上百元增加到了几万元，增长的幅度达上百倍之多，远远高出农民收入的增长幅度。

    疯涨的彩礼与农村现代化进程是不协调的，已经给农村经济的发展、农民生活的改善和社会风气的好转带来了严重的不利影响。要改变这一现状，需要社会各方的共同努力。