宣德楼和集英殿是北宋皇宫建筑之一，主要用于大型皇家宴会与测试进士的考场，不知何故，毁于火灾。估计当年建造这两座与举行朝庆大会的北宋皇宫一样，开封城规模最为宏大、也最为重要的皇宫主体宫殿的木料，也来自于渭河上游。所以，宋徽宗下诏熙河路之巩州（今陇西），采伐修复宣德楼和集英殿所需木料。伐木令到来的时候，甘谷、武山渭河近岸已无适合皇宫要求的木料可采，地方官员只好派人到远离县城与渭河渡口的南部山区寻找木材。走遍附近山岭之间残存的森林后，他们终于在武山县南部秦岭深处的滩歌一带，找到了符合朝廷要求的用材林。

    滩歌是武山县南部深埋在万山丛中的一座古镇，唐宋以来长期被吐蕃占据。“滩歌”一词是古吐蕃语，即踏歌而舞的意思。这次伐木地点，就选择在临近渭河、武山境内另外一条来自秦岭山区的支流——南河源头附近的青竹坪。从农历九月初二到十二月廿一， 2370余根长五丈至十丈的原木采伐告罄。伐木工用同样的方法，将这些巨型原木放进南河，漂流到南河入渭河渡口，再捆绑成木筏或木排，投入渭河，漂流到都城开封。

    这次宋代在渭河上游大规模采伐木料的情况，当时被人在木材采伐地——武山县滩歌镇以摩崖石刻的方式记录了下来，并勒石于当年采木场附近的石崖上。这块掩埋于群山之间的摩崖石刻，前些年才被发现。

    能看见的历史写在书本上，看不见的历史的伤痕，还深深刻印在渭河上游一座接一座比死亡和贫瘠更为恐怖的山岭上：北宋灭亡了，西夏、金兵、蒙古人和李自成又来了。兵燹战火，以及开始于明代的大移民，让渭河再也无法回到山清水秀、牛羊成群的过去了。翻遍史书，我们看到的，是从明代到清代愈演愈烈的烧荒耕种的野火，在渭河上游山谷川原之间四处蔓延。到了民国时期，寸草不生，灾荒连年，已经成了渭河上游的生存现实。而在滋养渭河的西秦岭和渭河北岸的泾河流域，成片的原始森林已经不复存在，零零星星的偏远林区涵养的水源从日渐稀疏的山林里流出，还没有机会进入渭河，早已耗尽了它奔涌和流淌的生命。

    在公元 11世纪前后辉煌一时的开封城，已经归于沉寂，而渭河还在奔流。也许从现在幸存的开封古建筑里，我们已经无法找到一根来自西秦岭北坡的木材所建造的屋梁。但从渭河飞溅的每一滴水珠里，我们却可以看到渭河满河清流的过去。

    饥饿的感觉

    徘徊在渭河上游，我试图从渭河流经的甘肃定西境内的广大流域内，寻找到最近几百年或者几十年更多渭河支流古河道的痕迹，但渭河北岸安定、陇西、通渭一线太多太深邃的黄土沟壑，让我的奔走显得无助而且无奈。从地图上看，那一带还有不少或长或短的浅蓝色河流标示线指向渭河，原猜想那里应该有一条条河流流入渭河。走近一看，却是一道道深邃无比，干燥得尘土飞扬的沟壑。干枯的沟底寸草不生，盐碱的土层坚硬如铁板，好像从来没有一滴水从那里流过。

    定西境内的渭河流域属渭北黄土丘陵区，干旱焦渴的道道山梁与陇东黄土高原、陕北黄土高原隔六盘山相望。但这里的土不是黄色的，而是苍白色的。再平坦的塬上，也很难长出茂密的玉米林和金浪翻滚的小麦。洋芋、荞麦和早已被渭河中下游淘汰的谷子、糜子，是这里的主要作物。更高的山梁上，甚至连一棵野草，也必须借助向阳且多少有点儿潮润气息的特殊环境才能艰难生根。七八月，华家岭一带的山巅才进入短暂的夏季，而渭河谷地桃花盛开、春意盎然的四五月，那里的山湾里还堆积着闪射寒光、冻僵在惨白土地上的积雪。

    渭河从陇西转过弯，就直奔武山和甘谷了。在陇西、武山、甘谷、秦安北面更广袤起伏的山梁沟壑，还有一个叫通渭的地方。即便是在渭河干流水流丰沛的古代，渭河飞溅的浪花也不会濡湿通渭境内哪怕一粒尘埃。但那里却有无数条只有到夏秋之交才可能有山洪流过的绿线，弯弯曲曲与渭河交汇。有一个民间传说，说现在通渭的名字本来是为渭河穿境而过的甘谷县所取，然而传送朝廷文牒的使臣，将两个县的文牒送反了，于是人们将错就错，将渭河干流没有流经的地方叫成了通渭县，而渭河自西向东横贯县境、本应该叫通渭的真正的通渭县却成了甘谷县。

    汉武帝元鼎三年（公元前114年）通渭始设县治的时候叫平襄，到了宋代才改称通渭。那么，甘谷、通渭两县县名张冠李戴的传说如果是真的话，那也应该是发生在宋金两朝以渭河为界争战不息的宋代。

    汉武帝时期，通渭一带虽然远离渭河干流滋润，仍然是渭河上游流域内一块草丰林茂之地。（连载 9）

    《渭河传》由太白文艺出版社出版发行、宝鸡日报连载