为使国际社会认清一段时期以来中国境内个别地方发生的自焚事件的真相，中国中央电视台经过深入调查采访，制作了《从〈自焚指导书〉看达赖集团怎样操弄自焚事件》综合性电视专题片。据新华社

    据央视报道 近年，在四川甘孜等藏区，多次发生僧侣自焚事件，自焚事件接连发生的背后，是达赖集团专门发布《自焚指导书》进行操纵。《自焚指导书》指导藏人自焚的方法、时间和地点，这种教唆自焚的做法招致西方学者以及媒体的批判。

    流亡藏人制造《自焚指导书》

    2013年3月，26岁的村民班玛加，企图在四川省甘孜藏族自治州色达县城实施自焚，被当地警方及时查获，警方同时还从他身上查获了他事先写好的遗书和几十张根据遗书复印的传单，据班玛加交代，遗书是按照前不久网上出现的一份自焚指导书的要求写下的。甘孜州的这起自焚未遂事件使《自焚指导书》浮出了水面，这份指导书出自曾连任达赖集团所谓西藏流亡议会议员的拉毛杰之手，目前他仍在达赖集团教育系统任要职，这份由达赖集团要员一手炮制的《自焚指导书》，实际上就是指导藏人如何自焚的教科书，《自焚指导书》第一部分是思想动员，第二部分是关于自焚的准备，第三部分是自焚时呼喊的口号，第四部分是配合自焚应该采取的其他行动。

    达赖集团为自焚者制作歌曲

    《自焚指导书》开篇将自焚者称为勇敢的英雄，指出自焚行为真的很伟大很光荣，这就是达赖集团一再宣扬的对自焚事件和自焚者的基本价值判断，早在2009年四川省藏区，发生第一起自焚事件后，达赖集团就将自焚者扎白称为英雄，扎白是阿坝县格尔登寺的一名僧人，他因为没有参加2008年3月16日阿坝县发生的打砸抢暴力事件，经常遭到一些同寺僧人的嘲笑，于是就有了自焚争口气的想法，对于扎白的自焚，达赖集团专门制作歌颂扎白的歌曲《生命的献祭》，将扎白称作是为了藏族事业自焚的英雄。

    宣扬自焚可得到领袖的超度

    在四川阿坝甘孜、甘肃甘南、青海黄南等藏区发生的自焚事件中，自焚者的背景不同，情况各异，有的人因为盗窃、抢劫、赌博、嫖娼受到过处罚，有的因为身患残疾，或生活遇到过挫折，他们之所以自焚，往往是听信了这些境外领袖的煽动，认为自焚后可以得到领袖的超度，认为可以成为很有面子的英雄，来世还可以获得幸福和一片光明，在这些自焚事件中，自焚里往往不是二十岁左右的年轻人，有的还是未成年人，他们都是受到自焚可以成为英雄的观念的影响最终走上自焚之路。

    指导书对自焚有详细设计

    除了对自焚进行思想救援，《自焚指导书》还对自焚的过程也作了非常详细的设计。在关于自焚的简介这一章节中，指导书明确提出：自焚者在时间上要选择重要节点，环境上选择重要的地点。要留下书面遗嘱和录音，要告诉可信的人，录制视频，拍摄照片。要有计划有目的进行，这很重要。《自焚指导书》设计的这些内容在一起起自焚事件中都得到了验证，早在2011年3月16日，彭措自焚事件中，自焚者彭措就选择在了阿拔县热闹的一个十字路口实施自焚。

    央视5月16日《今日关注》文字实录：

    解说：这里是中国四川省甘孜藏族自治州色达县，2013年3月，色达县洛若乡26岁的村民班玛加企图在色达县城实施自焚，被当地警方及时查获。

    警方同时还从他身上查获了他事先写好的遗书，和几十张根据遗书复印的传单。据班玛加交代，遗书是按照前不久网站上面出现的一份《自焚指导书》的要求写下的。

    班玛加：（《自焚指导书》）还说要写遗书，要留遗言，就是这样写的。

    解说：甘孜州的这起自焚未遂事件使《自焚指导书》浮出了水面，这份《自焚指导书》出自曾连任达赖集团所谓西藏流亡议会议员的拉毛杰之手。目前他仍在达赖集团教育系统任要职。

    这份由达赖集团要员一手炮制的《自焚指导书》，实际上就是指导藏人如何自焚的教科书。《自焚指导书》第一部分是思想动员，第二部分是关于自焚的准备，第三部分是自焚时呼喊的口号，第四部分是配合自焚应该采取的其他活动。无疑这份《自焚指导书》就是达赖集团策划鼓动藏人自焚的铁证。

    张云：（《自焚指导书》）它是对于前期所做的一些策划自焚活动的总结，也反映他们长期以来在这方面有所准备，有所用心的，应该说是精心策划的一个产物。

    解说：《自焚指导书》开宗明义，将自焚者称为勇敢的英雄，指出，自焚行为真的很伟大，很光荣，这就是达赖集团一再宣扬的，对自焚事件和自焚者的基本价值判断。

    早在2009年，四川省藏区发生第一起自焚事件后，达赖集团就将自焚者扎白称为英雄。扎白是阿坝县格尔登寺的一名僧人，他因为没有参加2008年3月16日阿坝发生的打砸抢暴力事件，经常遭到一些同寺僧人的嘲笑，于是就有了自焚争口气的想法。

    对于扎白的自焚，达赖集团专门制作歌颂扎白的歌曲——《生命的献祭》，将扎白称作是为了藏族事业自焚的英雄。两年后，2011年3月16日，同样是来自格尔登寺的僧人，19岁的彭措在阿坝格尔登寺外的十字路口当街自焚，就是为了效仿扎白，想成为藏族的英雄。

    彭措自焚三天后，2011年3月19日，达赖喇嘛在印度达兰萨拉举行的藏历正月十五法会上称，自焚僧人彭措是“抗议中国暴政”的英雄，境内外藏人都应为其祈祷。这为达赖集团随后对自焚事件的炒作定了基调。

    4月26日，达赖喇嘛还在印度达兰萨拉大成心愿，为彭措举行祈福法会。作为藏传佛教的宗教领袖之一，达赖喇嘛明知自焚行为违背佛教根本教义，却一再为这种行为辩护。

    2012年7月6日，达赖喇嘛公开表示，“我不希望造成某种自焚是‘错误’的印象，所以最好的办法就是保持中立”。2013年4月11日，达赖喇嘛在意大利接受采访时进一步鼓动说，自焚是逃脱暴政的唯一途径。

    四川省的阿坝县是自焚事件发生较为集中的地区，当地最大的藏传佛教寺庙格尔登寺的格尔登活佛于1959年随达赖喇嘛逃亡印度，曾在所谓的西藏流亡政府中担任要职。

    格尔登活佛公开宣称，“自焚行为是为了600万藏人福祉利益，是佛教提倡的利他精神。”他甚至还在一次讲话中说，“一看到火光冲天我就会兴奋不已”。

    在四川阿坝甘孜，甘肃甘南，青海黄南等藏区发生的自焚事件中，自焚者的背景不同，情况各异，有的人因为盗窃、抢劫、赌博、嫖娼受到过处罚，有的因为身患残疾，或生活遇到挫折，他们之所以自焚，往往都是听信了境外这些宗教领袖的煽动，认为自焚后可以得到宗教领袖的祈福超度，可以成为很有面子的英雄，来世还可以获得幸福和一片光明。

    2012年1月6日，四川阿坝县格尔登寺两名还俗僧人次真和达里自焚，自焚的起因是，二人还俗后长期在社会上游荡，都曾因偷盗而被人看不起。

    次真：我的这个朋友（达里）游手好闲，运气也不太好，我的朋友说我们这样做（自焚）很有面子，就想的是面子。

    解说：而在2013年3月，四川甘孜的自焚未遂事件中，自焚未遂者班玛加曾经两次违反当地寺庙的戒律，为了赎罪，班玛加想到了自杀，而班玛加最终决定采用自焚的方式，就是因为前不久他的一个同乡在尼泊尔自焚，被达赖集团赞扬为英雄。

    班玛加：那个人也是违反了（村里寺庙规定的）戒律，还喝酒、抽烟、偷东西，这个人在尼泊尔自焚之后，境外说他是英雄，不管他喝酒、抽烟，说他是为藏族事业而自焚的。所以我认为，我不管做了什么，只要这样（自焚）做了，就有好处。

    解说：在这些自焚事件中，自焚者往往都是20岁左右的年轻人，有的还是未成年人，他们都是受到自焚可以成为英雄观念的影响，最终走上自焚之路。

    2013年2月19日，四川阿坝州若尔盖县降扎乡发生一起自焚事件，自焚者仁千泽里只有15岁，索郎达机只有16岁，与他们相约一起自焚，而最终没有自焚的依甲也只有17岁。

    据依甲交代，仁千泽里在印度为僧的表叔曾经多次鼓动他们自焚，还说自焚后，印度那边会把你的名字刻在达兰萨拉的自焚英雄纪念碑上，为你念经祈祷，你就可以成为了不起的人。

    依甲：自焚了，印度那边就会（宣传），这是印度那边有个僧人说的。

    解说：2013年2月19日，仁千泽里、索郎达机在若尔盖县降扎乡自焚身亡，而一起来到自焚现场的依甲最终没有点火自焚。

    依甲：在家里面有老婆有小孩，小孩也那么小，不能做一些对不起小孩的事。就因为不理智，比较冲动，就出现这样的结果。

    索郎多甲：知道自己的儿子也参与了这个事情，很痛心，后来又听说没烧成，觉得庆幸，这是不幸中的万幸，没烧成，我们家还有希望，他是我的当家人，是我的依靠。

    解说：中国佛教协会会长传印长老在佛教生命观研讨会上指出，佛典中说，诸罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一，不杀，包括不杀他人和不自杀，自焚当然也是被禁止的。自杀是非常愚痴的行为，会障蔽善道。

    中国佛教协会副会长，甘肃拉卜楞寺嘉木样活佛也在这次研讨会上表示，人生极为宝贵，人类极为智慧，藏族人民从无自焚习惯，僧人自焚，僧人煽动他人自焚，完全违背教义和戒律。慈悲护生是善行，反对自焚是护法。

    嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛：（自焚）完全是上当受骗，是一种错误的行为。

    解说：除了对自焚进行思想动员，《自焚指导书》还对自焚的过程也做了非常详细的设计。在关于自焚的准备这一章节中，指导书明确提出，自焚者在时间上要选择重要节点，环境上选择重要的地点，要留下书面遗嘱和录音，要告诉可信的人，录制视频，拍摄照片，并说要有计划，有步骤进行这很重要。

    《自焚指导书》涉及的这些内容在一起起自焚事件中都得到了验证，到在2011年3月16日，彭措自焚事件中，自焚者彭措就选择在了阿坝县一个热闹的十字路口实施自焚，而选择的自焚时间也恰逢2008年阿坝打砸抢暴力事件三周年。

    彭措的好友多杰还提前给彭措拍了照片，并将照片发给印度格尔底寺的僧人群真，供达赖集团进行宣传炒作。