一条引入了渭河水的灌溉渠，就可以让万亩良田生产的粮食充实魏国仓廪，养活那些以渭河和秦岭为界，与蜀军作战的数以几十万计的魏国军队。这是魏国在西汉武帝开凿成国渠的基础上再次征集民夫，从宝鸡引渭河支流千河之水灌溉渭北广大地区的初衷。但在黄帝进入中原后，又一个让泾河流域莽莽黄土高原长满庄稼的，是姜嫄的儿子后稷。与三国时期魏国对粮食的渴求目的不同，魏国借助于成国渠发展农业是为了战争，而后稷发展农业是为了族人和百姓吃饱肚皮。

    从炎帝神农和黄帝，到了后稷出现的时代，神的影子渐去渐远，更多与人类相差无异的人类先祖形象出现在我们面前。即便这样，我们看到后稷的降生，还是被他的族人和后世崇拜者赋予了浓重的神话色彩。

    一位寿眉及耳，长髯及胸，因年迈而身体显得臃肿，但目光深邃的老者，在昏黄的油灯下整理他和弟子们搜集来的歌谣。由于品读得入神，这位老者竟用口音浓重的鲁国方言吟诵出声：

    厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。

    这就是《诗经·大雅·生民》中记述后稷出生过程的前半部分。这位吟诵《诗经》的老人，是两千多年前出现在中国大地上的千古一圣——孔子。孔子从民间搜集到这首讲述周人先祖离奇降生故事的歌谣时，距后稷时代相隔一两千年。

    这段艰涩难懂的文字告诉我们这样一个故事：后稷的母亲叫姜嫄。那时候周人作为一个部族才刚刚诞生。有一天，姜嫄在野外踩上巨人的脚印后受孕，生下了后稷。没有想到，后稷刚生下来的时候是羊胞胎，也就是我们常说的新生儿胎衣未褪，是一团肉球。姜嫄以为不吉利，就将刚刚生下的后稷丢到巷道里，结果马牛从他旁边过时都有意识躲过，不踩他；姜嫄又将他抛弃到山林里，结果被樵夫发现，又将他捡了回来；第三次，姜嫄将他丢弃到寒冰之上，结果被路过的大鸟发现了，大鸟用巨大的翅膀为他驱寒取暖。大鸟飞走后，后稷这才放声大哭。那哭声很嘹亮，过路的人都能听到。

    三次想抛弃都没有成功。姜嫄觉得这孩子有点儿神奇，就又收养了他，所以后稷又有了一个名字：弃。

    这样离奇的遭遇和后来后稷的成就，让他也走上了神位。

    要还原后稷降生的真实故事，还得揭开笼罩在他身上的神秘面纱。而这故事，还得从姜嫄开始讲述。

    炎帝神农部族东迁进入中原的时候，渭河平原上还有他的部族守候的姜姓老家。姜嫄姓姜，自然是炎帝神农的后裔，是生活在宝鸡境内眉县一带的炎帝神农直系血亲有邰氏的女儿。长大成人后，姜嫄成了黄帝曾孙帝喾的原配夫人。

    有了帝喾作陪衬，我们可以推论姜嫄生活的年代，大概在尧舜禹时代。那个时候距现在四千年左右。当时原始社会即将解体，新的社会形态尚在孕育之中。原始社会自由、自然、自在的生活方式即将消失，却又余音绕梁。姜嫄踩上巨人脚印受孕，其实是原始社会“只知其母，不知其父”的野合遗风遗存。只不过后来周人为了自己先祖的声誉，才给后稷出生罩上神秘光环，并借助这光环掩盖了姜嫄与其他群落男子野合怀孕的真相。

    那时候，氏族部落的婚姻制度虽不如大地湾、半坡村时代那么自由开放，却仍然由女性支配着。当时仍然实行走婚制，但同一血缘直系兄妹不能同居交媾，不过相邻部族旁系血统之间一个部落的成年女性，就是另一部落成年男子天然的配偶对象。当然，那时候也没有家庭概念，男女交媾之后分道扬镳，各奔东西，是很自然的。后稷母亲姜嫄，大抵是在一次外出野游的时候，与另一部族一个男子相遇，双方一见钟情，两位春心萌动的少男少女当即就在和风吹拂的丛林里或者高岗上发生了性关系，孕育并诞生了后稷。

    后稷出生的问题解决了，新的问题又出现了：既然有资料说姜嫄是帝喾的原配夫人，那么她怎么又会与别的男人野合呢？这个问题，我们也许只能这样理解：即姜嫄不是一个人，而是一个由姜嫄所领导的姜姓母系氏族部落的称谓。这个部落的首领或酋长叫姜嫄，所以部族后来的女性酋长都叫姜嫄。

    被母亲姜嫄重新捡回来的后稷，天生就对植物的种植有着超乎寻常的天赋。刚刚学步的时候，后稷就表现出和别的小孩儿截然不同的爱好。其他孩子也许玩的是老鹰捉小鸡之类的游戏，而后稷却喜欢种植作物。这个长得健壮的孩子，甚至比已经耕种多年的老人都懂得如何选择土质、地势和时节种植不同作物。他玩耍时种的豆类、粟类和瓜果不仅生长茁壮，而且颗粒饱满，产量很高。那时候的原始农业，人们将种子撒进土里，就任凭它自由自在生长。但后稷却从作物生长过程发现，地里生长的杂草和根据不同作物种植特性选择种植时间，对农作物生长的影响十分明显。于是，他除了适时耕作，还开始给庄稼锄草。后稷发明的这种耕作方式和田间管理方式，是原始农业向传统农业过渡的一大进步。部落中男女老少都学着后稷的方法种植庄稼，结果连年丰收，整个部族衣食无忧。

    后稷声名大振的时候，正是帝尧执政时期。尧将这位农耕天才拜为农师，专门管理天下农耕事务。

    那时候，大洪灾过去不久。和后稷一同出现在我们视野里的传说中的上古人物，还有治水英雄大禹。大禹当时受命治水，而后稷则受帝命带领百姓开荒种田，凿井修渠，适时播种，解决粮食问题，并向人们传授耕作之道。身负重任的后稷，这时候已经不是普通的部族成员，他肩负着尧舜二帝的使命，要解决百姓的吃饭问题。因此后稷离开老家武功，东奔西走，一会儿深入田间地头现身说法，为百姓传播选种、耕作、播种、锄草、收割、打碾的技术，一会儿又在类似现在武功镇遗留的教稼台那样的场所，向人们集中传授农业生产技术。 （连载 41）

《渭河传》由太白文艺出版社出版发行、宝鸡日报连载